El cuento experimental corresponde al triunfo de la forma: sus éxitos máximos, como ya dijo alguien, fueron formales y su apogeo, en Goiás, fue en la década de los 70. Pero un buen cuentista no se queda solo en la experimentación formal. Podemos trazar una línea evolutiva que comience con los apologistas y cuentos al estilo de Trancoso, siempre con una lección de moral que extraer al final, pasando por el cuento de idea con Voltaire, de flagrante con Chéjov, hasta desembocar, más tarde, en el experimental. Sin embargo, la fase de intenso experimentalismo ya pasó entre nosotros. En Estados Unidos, por ejemplo, donde los ficcionistas iniciaron la fase de experimentación antes que nosotros, estos cuentos comenzaron a desaparecer a partir de 1930, con los tough writers (escritores duros), a quienes interesa la acción en sí, "la manifestación activa del propio hombre".
Lo que no se puede desconocer es que el libro de Miguel Jorge ilustra y representa bien un momento de la historia de la literatura brasileña. Y si esta especie de cuento no agrada a muchos de nuestros lectores, esto no constituye un caso aislado. El crítico y ficcionista Julio Cortázar, uno de los mejores representantes del cuento fantástico, fue duro con quienes exigían facilidades literarias en un estudio denominado "Algunos aspectos del cuento", cuando así se expresa: "Contrariamente al estrecho criterio de muchos que confunden literatura con pedagogía, literatura con enseñanza, literatura con adoctrinamiento ideológico, un escritor revolucionario tiene todo el derecho de dirigirse a un lector mucho más complejo, mucho más exigente en materia espiritual de lo que imaginan los escritores y los críticos improvisados por las circunstancias y convencidos de que su mundo personal es el único mundo existente, de que las preocupaciones del momento son las únicas preocupaciones válidas". Y advierte más: "Cuidado con la fácil demagogia de exigir una literatura accesible a todo el mundo. Muchos de los que la apoyan no tienen otra razón para hacerlo sino la de su evidente incapacidad para comprender una literatura de mayor alcance". Y recordando a Maiakovski, que recomendaba escuela al pueblo cuando el partido le pedía un arte más popular, el crítico-escritor remata, en otro pasaje memorable: "No se le hace favor alguno al pueblo si se le propone una literatura que él pueda asimilar sin esfuerzo, pasivamente, como quien va al cine a ver películas de cowboys. Lo que hay que hacer es educarlo, y eso es, en una primera etapa, tarea pedagógica y no literaria".
La tarea de Miguel Jorge es literaria. Y de ella se ha desempeñado muy bien, representando su momento histórico-literario y dando a nuestra ficción, junto a José Veiga y a otros de sus contemporáneos, el alcance universal que faltaba a la literatura goiana.
