西尔维奥·洛博可能不同意本文中出现的任何争议、概念或定义，但这是真实存在且有充分引用的意见。
来源： http://www.sepoangol.org/hindu.htm 作者：Vania DaSilva
印度教简介
印度教是自公元前2000年起源于印度的宗教原则、教义和实践的集合。这个词是西方化的，其追随者称之为“Sanatana Dharma”，梵语（印度的原始语言）意为“永恒的秩序”。它以四本吠陀（知识）书为基础，吠陀是公元前10世纪创作的颂歌和仪式组成的圣典集，分别称为《梨俱吠陀》、《娑摩吠陀》、《夜柔吠陀》和《阿闼婆吠陀》。这四卷书分为两部分：功业部分（多神教仪式）和知识部分（哲学思辨），也称为“吠檀多”。吠陀传统起源于最早的雅利安人，这是一个印度-欧洲人（与发展了希腊文化的人是同一民族）群体，他们在公元前1500年左右定居在印度河和恒河谷地。
印度教历史
根据印度教的教义，吠陀包含众神启示的永恒真理，以及支配万物和生灵的秩序（法），并将人们组织成种姓。每个种姓都有其自身的精神和社会权利和义务。一个人在特定种姓中的地位由其业（前世行为的总和）决定。一个人所属的种姓表明其精神地位。目标是超越轮回（轮回），从而达到涅槃，即通过认识自我和整个宇宙获得的智慧。根据印度教的教义，通往涅槃的道路是通过禁欲主义（一种贬低人的肉体和感官方面的学说）、宗教实践、祈祷和瑜伽。这样，人就能“得救”，摆脱轮回的循环。
印度教信仰实践
在吠陀崇拜中，最常向众神祈求的是长寿、物质财富和儿子。神祇众多。阿格尼是众人的父亲，火神和家庭之神。因陀罗掌管战争。伐楼那是至高之神，是众神和人类的宇宙之王。乌莎是黎明女神；苏利耶和毗湿奴掌管太阳；鲁陀罗和湿婆掌管风暴。牛、老鼠和蛇等动物被崇拜，因为它们可能是某些家庭成员的转世。老鼠的数量是该国人口的三倍，它们摧毁了全国四分之一的庄稼。恒河被认为是圣河，成千上万的人每天在那里沐浴以净化自己。许多母亲将刚出生的婴儿淹死，作为献给神明的祭品。
印度教教士阶层
婆罗门（祭司）创立了种姓制度，该制度成为印度社会的主要制度。在不放弃吠陀中记录的神祇的情况下，他们确立梵天为主要神和创世原则。他是三相神（Trimurti）之一，另外两位是湿婆和毗湿奴。根据传统，梵天有四个儿子，形成了最初的四个种姓：婆罗门（来自梵天的嘴唇），是祭司，被认为是纯洁和特权的；刹帝利（来自梵天的手臂），是战士；吠舍（来自梵天的腿），是农民、商人和工匠；首陀罗（来自梵天的脚），是仆人和奴隶。贱民是未属于任何种姓的人，因为他们违反了宗教法律。他们不能住在城里，不能读圣书，也不能在恒河沐浴。
印度教的主要特点是多神教、瑜伽、冥想和轮回。据估计，目前全世界有超过6.6亿信徒，拥有3300万神祇和2亿圣牛。印度现有的牲畜足以养活其人口五年，然而，由于偶像崇拜，该国饥荒肆虐。
印度教神学
万物皆神，神即万物：印度教教导，正如泛神论一样，人与自然和宇宙合为一体。宇宙即神，既然与宇宙合一，所有人皆为神。它还教导说，这个神本身是无个性的。许多印度教徒崇拜的神是无道德和不道德的。
物质世界是幻象：在三维世界，被称为“摩耶”（maya），人及其个性不过是一场梦。为了摆脱痛苦（偿还前世的业债），人必须摆脱个人和物质存在的幻象。通过瑜伽和超觉冥想，人可以超越这个幻象世界，达到开悟，即最终解脱。印度教认为，瑜伽是一个八步过程，最终使人超越无个性的宇宙，在这种状态下，修行者失去个体存在的意识。
业力法则：人所做的善恶将决定其下一世的转生。一个印度教徒最大的希望是达到“不存在”的境界，即成为这个无个性的神，宇宙的一部分。
圣经真理
神：我们相信独一的真神，永恒地以圣父、圣子、圣灵三个独特的位格存在，申命记6:24；马太福音28:19；马可福音12:29。
耶稣：我们相信耶稣童贞女所生，他的代死赎罪，他身体从死里复活，以及他荣耀升天，以赛亚书7:14；路加福音1:26-31；24:4-7；使徒行传1:9。
圣灵：我们相信圣灵是三位一体的第三位格，是安慰者，他使人知罪、知义、知审判。我们相信圣灵的洗礼，由耶稣施予，凭说方言的凭据，并且相信九种属灵恩赐至今仍有效，约珥书2:28；使徒行传2:4；1:8；马太福音3:11；哥林多前书12:1-12。
人：我们相信人的创造，在性别上是相反的，但在价值上是平等的；在身体、心理和精神上都是完美的；他通过其固有的生理、自然和道德属性来回应他所生活的世界和他的创造者；罪使他失去了在神面前的原始地位，导致他道德败坏，灵性死亡，并被判处永恒的灭亡，创世记1:27；2:20,24；3:6；以赛亚书59:2；罗马书5:12；以弗所书2:1-3。
圣经：我们相信圣经是神默示的，是基督徒生活和品格的唯一无误的信仰准则，提摩太后书3:14-17；彼得后书1:21。
罪：我们相信人的罪恶性使他失去了神的荣耀，并且只有通过悔改其罪恶并信靠耶稣的赎罪工作，才能使他与神恢复关系，罗马书3:23；使徒行传3:19；罗马书10:9。
天堂与地狱：我们相信将来的审判，将定不信之人的罪，并结束人的物质存在时代。我们相信新天新地，信徒将享有永恒的喜乐，不信者将遭受永恒的刑罚，马太福音25:46；彼得后书3:13；启示录21:22；19:20；但以理书12:2；马可福音9:43-48。
救恩：我们相信罪得赦免，现今完全的救恩，以及通过耶稣白白从神那里得到的灵魂永恒的称义，使徒行传10:43；罗马书10:13；希伯来书7:25；5:9；约翰福音3:16。
信仰告白：欲了解更多关于基础圣经教义的信息，请在此访问伯大尼五旬节教会和Sepoangol世界事工的信仰告白。
印度教（Hinduism）
印度教是自公元前2000年起源于印度的宗教原则、教义和实践的集合。这个词是西方化的，其追随者称之为“Sanatana Dharma”，梵语（印度的原始语言）意为“永恒的秩序”。它以四本吠陀（知识）书为基础，吠陀是公元前10世纪创作的颂歌和仪式组成的圣典集，分别称为《梨俱吠陀》、《娑摩吠陀》、《夜柔吠陀》和《阿闼婆吠陀》。这四卷书分为两部分：功业部分（多神教仪式）和知识部分（哲学思辨），也称为“吠檀多”。吠陀传统起源于最早的雅利安人，这是一个印度-欧洲人（与发展了希腊文化的人是同一民族）群体，他们在公元前1500年左右定居在印度河和恒河谷地。
印度教历史
根据印度教的教义，吠陀包含众神启示的永恒真理，以及支配万物和生灵的秩序（法），并将人们组织成种姓。每个种姓都有其自身的精神和社会权利和义务。一个人在特定种姓中的地位由其业（前世行为的总和）决定。一个人所属的种姓表明其精神地位。目标是超越轮回（轮回），从而达到涅槃，即通过认识自我和整个宇宙获得的智慧。根据印度教的教义，通往涅槃的道路是通过禁欲主义（一种贬低人的肉体和感官方面的学说）、宗教实践、祈祷和瑜伽。这样，人就能“得救”，摆脱轮回的循环。
印度教信仰实践
在吠陀崇拜中，最常向众神祈求的是长寿、物质财富和儿子。神祇众多。阿格尼是众人的父亲，火神和家庭之神。因陀罗掌管战争。伐楼那是至高之神，是众神和人类的宇宙之王。乌莎是黎明女神；苏利耶和毗湿奴掌管太阳；鲁陀罗和湿婆掌管风暴。牛、老鼠和蛇等动物被崇拜，因为它们可能是某些家庭成员的转世。老鼠的数量是该国人口的三倍，它们摧毁了全国四分之一的庄稼。恒河被认为是圣河，成千上万的人每天在那里沐浴以净化自己。许多母亲将刚出生的婴儿淹死，作为献给神明的祭品。
印度教教士阶层
婆罗门（祭司）创立了种姓制度，该制度成为印度社会的主要制度。在不放弃吠陀中记录的神祇的情况下，他们确立梵天为主要神和创世原则。他是三相神（Trimurti）之一，另外两位是湿婆和毗湿奴。根据传统，梵天有四个儿子，形成了最初的四个种姓：婆罗门（来自梵天的嘴唇），是祭司，被认为是纯洁和特权的；刹帝利（来自梵天的手臂），是战士；吠舍（来自梵天的腿），是农民、商人和工匠；首陀罗（来自梵天的脚），是仆人和奴隶。贱民是未属于任何种姓的人，因为他们违反了宗教法律。他们不能住在城里，不能读圣书，也不能在恒河沐浴。
印度教的主要特点是多神教、瑜伽、冥想和轮回。据估计，目前全世界有超过6.6亿信徒，拥有3300万神祇和2亿圣牛。印度现有的牲畜足以养活其人口五年，然而，由于偶像崇拜，该国饥荒肆虐。
印度教神学
万物皆神，神即万物：印度教教导，正如泛神论一样，人与自然和宇宙合为一体。宇宙即神，既然与宇宙合一，所有人皆为神。它还教导说，这个神本身是无个性的。许多印度教徒崇拜的神是无道德和不道德的。
物质世界是幻象：在三维世界，被称为“摩耶”（maya），人及其个性不过是一场梦。为了摆脱痛苦（偿还前世的业债），人必须摆脱个人和物质存在的幻象。通过瑜伽和超觉冥想，人可以超越这个幻象世界，达到开悟，即最终解脱。印度教认为，瑜伽是一个八步过程，最终使人超越无个性的宇宙，在这种状态下，修行者失去个体存在的意识。
业力法则：人所做的善恶将决定其下一世的转生。一个印度教徒最大的希望是达到“不存在”的境界，即成为这个无个性的神，宇宙的一部分。
圣经真理
神：我们相信独一的真神，永恒地以圣父、圣子、圣灵三个独特的位格存在，申命记6:24；马太福音28:19；马可福音12:29。
耶稣：我们相信耶稣童贞女所生，他的代死赎罪，他身体从死里复活，以及他荣耀升天，以赛亚书7:14；路加福音1:26-31；24:4-7；使徒行传1:9。
圣灵：我们相信圣灵是三位一体的第三位格，是安慰者，他使人知罪、知义、知审判。我们相信圣灵的洗礼，由耶稣施予，凭说方言的凭据，并且相信九种属灵恩赐至今仍有效，约珥书2:28；使徒行传2:4；1:8；马太福音3:11；哥林多前书12:1-12。
人：我们相信人的创造，在性别上是相反的，但在价值上是平等的；在身体、心理和精神上都是完美的；他通过其固有的生理、自然和道德属性来回应他所生活的世界和他的创造者；罪使他失去了在神面前的原始地位，导致他道德败坏，灵性死亡，并被判处永恒的灭亡，创世记1:27；2:20,24；3:6；以赛亚书59:2；罗马书5:12；以弗所书2:1-3。
圣经：我们相信圣经是神默示的，是基督徒生活和品格的唯一无误的信仰准则，提摩太后书3:14-17；彼得后书1:21。
罪：我们相信人的罪恶性使他失去了神的荣耀，并且只有通过悔改其罪恶并信靠耶稣的赎罪工作，才能使他与神恢复关系，罗马书3:23；使徒行传3:19；罗马书10:9。
天堂与地狱：我们相信将来的审判，将定不信之人的罪，并结束人的物质存在时代。我们相信新天新地，信徒将享有永恒的喜乐，不信者将遭受永恒的刑罚，马太福音25:46；彼得后书3:13；启示录21:22；19:20；但以理书12:2；马可福音9:43-48。
救恩：我们相信罪得赦免，现今完全的救恩，以及通过耶稣白白从神那里得到的灵魂永恒的称义，使徒行传10:43；罗马书10:13；希伯来书7:25；5:9；约翰福音3:16。
信仰告白：欲了解更多关于基础圣经教义的信息，请在此访问伯大尼五旬节教会和Sepoangol世界事工的信仰告白。
