La primera edición de la obra lírica de Camões, titulada Rimas, se publicó en 1595, cuyos poemas tienen autoría incuestionable, y en la cual consta el poema D'amor e seus danos objeto de este ensayo en la búsqueda por aclarar los principales aspectos de la dicotomía Camoniana. Se entiende que la segunda edición de Rimas, publicada en 1598, es causante de gran confusión, que según los estudiosos modernos cuentan, el librero Estevão Lopes[i], entusiasmado por el gran éxito que fue la primera publicación, habría incluido arbitrariamente en la segunda un gran número de poemas nuevos, de autoría discutible.
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Las ediciones que siguieron, como la de Domingos Fernandes en Segunda Parte das Rimas (1616), las de Álvares da Cunha (1668), Faria e Sousa (1685), hasta incluso los compiladores del siglo XIX, serían vehementemente desacreditadas. No siendo de la pretensión de este ensayo establecer los rasgos de autenticidad de estas obras, este se fundamentará únicamente sobre fuentes reconocidamente competentes.
D’amor e seus danos es una redondilla, tal como sigue los moldes de la poesía cortesana del Cancioneiro Geral[ii] de Garcia de Resende[iii], compuesta de estrofas de 6 versos hechos para trova (cantar), con versos de 5 sílabas poéticas, como se ve abajo el escalonamiento de la segunda estrofa:
Vi /te /rra /flo /ri /da
De /lin /dos /a /bro /lhos,
Lin /dos /pa /ra os / o/lhos,
du /ros /pa /ra a/ vi /da;
mas/ a /rês /per/di/da
que/ tal/ er/va/ pa/ce
em/ for/te/ ho/ra na/ce[iv].
La característica trova se usa aquí únicamente con sentido de canto, no pudiendo confundir trovadorismo con la lírica clásica camoniana, cuya Conferencia de 1964 defendía que tal lírica "evidenciaba tres filiaciones: la tradicional, proveniente de la poesía trovadoresca; la estilnovista y petrarquista, como exponentes de la imitación de los italianos; y aristocrática, que busca inspiración en los antiguos". Si el Cancionero de Garcia Resende influyó en Camões, este influyó en toda la poesía posterior, "cuyos poemas han servido de fuente de inspiración para innumerables generaciones de poetas. Sus sonetos amorosos se hicieron célebres, influyendo incluso autores contemporáneos" (TUFANO, 1993). Es imposible afirmar cuál es el verdadero origen de la literatura camoniana, tan propia y singular. Hay quienes atribuyen a Camões el más vasto currículo, la Conferencia de 1964 defendía que su obra sea resultado de tres elementos: el amor, el exilio, y su conflicto entre la formación académica y su experiencia:[...] El dualismo de los estilos camonianos tiene su primera causa en las actitudes contradictorias del Poeta ante la vida, que él sabe tan bien cristalizar en paradojas sutiles, registradas en toda su obra: una actitud de orden filosófica, informada en los neoplatónicos y en Aristóteles, por sí sola afirma o define, sin interferencia de la duda, es absoluta; otra, de orden empírica, es motivo para indagaciones y especulación, a través de las cuales, el Poeta revela, ante los acontecimientos, perplejidad y confusión, y traduce la imposibilidad de definir sin tener en cuenta las certezas que la experiencia le proporciona. En cuanto a los temas, Camões los distribuye según tres motivos fundamentales que, algunas veces, se confunden en la expresión lírico-amorosa. Son ellos: el amor, el exilio y el conflicto entre la formación académica y su experiencia individual. (CUNHA, 1980, p. 07)
