生平和作品
莫西尔·斯克里亚（Moacyr Scliar，1937年生于阿雷格里港）是一位多产作家，作品涵盖短篇小说、长篇小说和散文。他获得了众多奖项，作品被翻译成十二种语言。他的多部作品被改编成电影、电视和戏剧。
他在 Companhia das Letras 出版的《梵高的耳朵》（1988年）是一部短篇小说集，获得了Casa de Las Américas奖；《热带的梦》（1992年）是一部以奥斯瓦尔多·克鲁兹生平为基础的长篇小说；《短篇小说全集》（1995年）和《转变的激情》，医学在文学中的故事（1996年）。
总体考量
这部小说以第一人称叙述，风格接近说教。它为我们提供了自本世纪初以来巴西政治局势的清晰图景。故事始于1921年犹太移民的到来，并讲述了俄国社会在社会主义革命前的状况。叙述者在带他们来巴西的船上童年时就认识了诺埃尔·努特尔斯（Noel Nutels），他讲述了这位毕生致力于原住民事业的独特人物的生平故事。故事发生在俄国、辛古河上游和圣保罗。这部小说充满了真实的事件和巴西历史上的杰出人物。
摘要
小说开头，叙述者躺在重症监护室里，向医生讲述他童年时在1921年乘船来巴西时认识的诺埃尔·努特尔斯的一生。
尽管患者身处痛苦之中，叙述的语气却充满幽默。
主人公没有透露姓名，他一生都对印第安人的捍卫者诺埃尔怀有深深的敬意。
他开始回顾1973年诺埃尔因膀胱癌在里约热内卢一家医院住院，临终前，四位将军前来探望他。
...那是独裁时期，探望诺埃尔，他是一个备受尊敬的人物，尤其是在左翼人士中，可能会在公众舆论中产生良好的反响，他睁开眼睛，看到身边的四位将军……他用他一贯嘲讽的眼神，一个接一个地看着他们。一位将军问他怎么样。诺埃尔，即使在垂死之际，仍然像往常一样喜欢开玩笑，回答说：我和巴西一样，在泥沼里，被将军们包围着。
医生一边做着笔记，叙述者问医生自己是否也身处泥沼。
我在泥沼里，医生？不？我不在泥沼里？你确定吗？不在泥沼里，不是吗？我不在？太好了，医生。我不在泥沼里，太好了。
他继续说，诺埃尔·努特尔斯的生活，他，叙述者，通过报纸报道、照片、文章、出版物，都保存在一个文件夹里。他请医生听他说。
...不是为了我。是为了诺埃尔。不：是为了你。你应该听听诺埃尔的故事，医生。我想听完这个故事后，你会有所改变。
载他们到巴西的船叫“马德拉号”。它是一艘改装成移民运输船的货船。他们正逃离俄国。他们来自俄国南部，来自比萨拉比亚，靠近罗马尼亚边境。该地区属于沙皇俄国。除非他们是富人，否则犹太人不能离开那里。但他们并不富有。
他们住在一个小村庄，一个什特特尔（shtetl），一群穷人：农民、手工业者、小商人。他的父亲是一名鞋匠，勉强够养家糊口，尽管家庭不大，因为他只有一个妹妹。他的父亲修理伯爵阿列克谢（Alexei）的精美鞋子。他崇拜他用伯爵阿列克谢修鞋剩余的皮革制成的高级鞋子和靴子。主人公记得，他开始做噩梦，梦见一个嘲讽的哥萨克人出现，并把父亲用伯爵阿列克谢修鞋剩余的皮革制作的微小童鞋穿进他的脚上。他骑着一只老鼠，嘲笑他们。
他的长子在他出生前一个月就去世了。死去的哥哥变成了无处不在的幽灵。
pogrom，即沙皇俄国组织的屠杀，无处不在。哥萨克人在夜间出现，杀死男人，强奸妇女，烧毁房屋。
犹太人受到迫害。
有一天，一个来自基辅的人出现在村庄。他为一家农业殖民公司工作，该公司由欧洲另一半的犹太慈善家创立，名为Jewish Colonization Association（JCA或ICA）。他们可以带他们去南美，那里的土地很有前景。他们可以去巴西当农民。他们将获得所有支持。
此时，努特尔斯（Nutels）的父亲决定去阿根廷。布宜诺斯艾利斯繁荣昌盛。但所罗门·努特尔斯（Salomão Nutels）决定回到俄国。他乘坐的船在累西腓停靠，最后成了一名鞋商。1917年，就在巴西向德皇德国宣战的那一天，他下船后遭到追赶，被打了一顿，错过了船。他定居在阿拉戈斯州的一个小村庄Laje do Canhoto，并在那里开了一家什么都卖的商店，从鹦鹉饲料到尿壶。
内战期间，1917年革命后，俄国与世界其他地区隔绝。所罗门的妻子贝尔塔（Berta）和他儿子直到1920年都没有他的消息，这时所罗门·努特尔斯通知他们立即前往巴西。
此时，离开俄国非常危险，但他们还是出发了。
pogrom的威胁依然存在。然而，在某个时刻，村庄里出现了一个名叫谢苗·布琼尼（Semyon Budyonny）的人，他是布尔什维克骑兵部队的指挥官。他身材魁梧，留着浓密的胡须，目光凶狠。
布琼尼和他的手下出现，宣布村庄已被革命解放。这是社会主义的开始。
布琼尼的手下之一，伊萨克·巴别尔（Isaac Babel），曾住在叙述者家，当被问及他如何看待去美洲的计划时，他对此想法表示愤慨，并发表了一篇热情洋溢的演讲，他捍卫布尔什维克政府，因为最终所有受压迫者都将过上体面的生活，而在美洲只有剥削者。
几年后，巴别尔被捕，并在斯大林主义集中营中去世。
叙述者一家前往巴西的旅程很顺利。他们在汉堡登上“马德拉号”前往巴西。
在船上，叙述者成了诺埃尔的朋友，认识他后，他确信这将是他们一生中的朋友。诺埃尔热情自信。他与所有人交朋友。不久，他与一位俄罗斯水手成了朋友，这位水手是左翼人士，曾住在巴西，多年后仍然充满激情地捍卫自己的想法。
航行漫长而卫生条件差。他们在船舱里过夜，尿液和呕吐物的气味难以忍受。船上的每个人都对在巴西的新生活感到不安全。然而，当他们到达累西腓时，色彩斑斓的景象、热带植被和快乐的人们让他们目眩神迷。
所罗门·努特尔斯出现了，贝尔塔看到他时，紧紧地拥抱了他，并哭了起来，诺埃尔也是如此。
其他移民也都哭了。
当他注意到诺埃尔对巴西黑人孩子们的兴趣时，我们可怜的主人公突然意识到自己不再被他吸引了。现在吸引他的是巴西。
所罗门邀请叙述者一家住进他的房子。他的父亲可以帮助他经营商店。他们去了Laje do Canhoto。当看到所罗门的商店时，主人公的父亲拒绝在那里工作。他不会卖尿壶。他决定他们将去圣保罗。在圣保罗，他们定居在犹太人聚居区Bom Retiro。他的父亲发生事故，不得不截去右臂。无法继续做鞋匠，他开始卖领带。
他的父亲希望他能像诺埃尔·努特尔斯一样成为一名医生。他上了何塞·安切塔（José de Anchieta）学院。三年内，他了解了何塞·安切塔神父的一切，尤其是他非常爱印第安人，这与大多数殖民者不同，他们鄙视印第安人，认为他们是劣等的，尤其是因为他们是食人族。
叙述者拥有非常丰富且肮脏的想象力。在他想象的故事中，他父亲的胳膊被食人族吃掉了，因为这些人与食人印第安人有祖先的联系。他还想象安切塔神父被一个垂死的印第安小女孩引诱。他的脑海里充满了吞噬先知和祭司的巨大生物。他肮脏的头脑充满了病态的幻想。
他想念诺埃尔。他可以写信给他，但他没有勇气，所以只是在想象中写信。
他的父亲因心肌梗塞去世，他不得不承担起养家糊口的重担。
他不得不辍学，全天工作。他在艾萨克（Isaac）的杂货店工作。店名叫“宏伟”，又称“没有”店。他卖各种小商品：线轴、钩针等。他再也没有听过诺埃尔的消息，直到很久以后，当他成名并有人写关于他时。诺埃尔去累西腓学医。他的父母也搬了过去。贝尔塔（Berta）阿姨将他们住的房子变成了寄宿公寓。阿里亚诺·苏阿苏纳（Ariano Suassuna）、卡皮巴（Capiba）和鲁本·布拉加（Rubem Braga）等朋友也住在那儿。
有一段时间，叙述者意识到了自己的无知，感到羞愧。于是他开始阅读。他读了很多书，什么都读，包括字典。他过着平静的生活，不参与政治。至于女人，他只去一家便宜的妓院。他非常害羞。他的生活变成了例行公事。他去店里，就是他从艾萨克那里便宜买下的店，掸去灰尘，坐在柜台后面看书。偶尔会有顾客光顾。
1937年，诺埃尔在母亲的陪同下去了里约，那时他已经是一名医生。所罗门已经去世。巴西正处于瓦加斯（Vargas）独裁统治之下。诺埃尔参与了《导向》（Directrizes）杂志的制作，该杂志的成员包括若泽·林斯·多·雷戈（José Lins do Rego）、格拉西利亚诺·拉莫斯（Graciliano Ramos）和若尔热·亚马多（Jorge Amado）。那时，1938年，知识分子都是共产主义者。共产主义者用抗议海报示威。
桑塔（Sarita）是Bom Retiro一位热心的共产主义者，她盲目地投身于共产国际（Comintern）的事业，该组织是俄国共产党中央机构，它提出了一份文件要在巴西社会传播，说最终的冲突将是印第安人和白人之间的对立。由于缺乏支持者，该运动未能成功。
1940年，诺埃尔与表妹伊丽莎（Elisa）结婚。一年后，叙述者也结婚了，娶了隔壁邻居的女儿保利娜（Paulina）。通过定期去里约的桑塔，他得到了诺埃尔的消息。诺埃尔正在从事公共卫生工作；他想与疟疾作斗争，并参与相关宣传活动。
战争开始了。希特勒入侵苏联。诺埃尔和桑塔收听“比利牛斯”（Pirineus）广播，这是一个秘密电台，让他们了解集中营和其他事件。“比利牛斯”广播。叙述者从未收听过“比利牛斯”广播。他宁愿保持超然，沉浸在书中。诺埃尔走上街头，举着抗议海报。1935年，他在瓦加斯独裁统治下因共产主义者身份被捕。我们的叙述者没有上街抗议，因为他没有勇气。
1944年左右，诺埃尔和他的妻子在约翰·阿尔贝托（João Alberto）部长创立的巴西中央基金会（Fundação Brasil Central）工作。他们被聘请在高辛古河（Alto Xingu）和阿尔瓜亚河（Alto Araguaia）地区工作，这些地区将被开发和殖民。诺埃尔被聘为疟疾专家。
叙述者有了一个儿子：埃泽基尔（Ezequiel）。
在辛古河地区，诺埃尔作为疟疾专家为印第安人工作。在救了一名濒死的印第安小女孩后，他得到了卡拉帕洛（Kalapalo）部落的接纳。印第安人对他充满喜爱和尊敬。
1951年，诺埃尔参加了国家抗结核运动的培训。
他决定在托坎廷斯河（Tocantins）、辛古河（Xingu）和塔帕若斯河（Tapajós）大河流域工作。他获得了空中交通工具，并很快负责空中卫生单位服务，处理印第安人的问题。他全身心地投入到这项使命中。
若昂·莫塔尔哈（João Mortalha）是一个品行不端的家伙，有杀人前科，他来到辛古河地区，想成为印第安土地的拥有者。诺埃尔发现了他的意图，将他赶出了该地区。
我可以理解安切塔神父照顾印第安人；但不能理解诺埃尔·努特尔斯。因为我无法想象自己照顾印第安人。……我，胆小鬼，一动不动；诺埃尔，勇敢的，行动起来。不断地、动态地行动。诺埃尔正在变成一个印第安人。一个不安分的印第安人，不停地穿越巴西中部的小径。这些小径可以通往任何地方，但绝不会经过一家名叫“宏伟”的商店。我们的道路永远分开了。
我们的主人公开始在家中遇到问题：与妻子不和，以及叛逆的泽基（Zequi）。
桑塔搬到了里约，有时会来看望他们。她注意到埃泽基尔爱上了她。泽基阅读马克思、列宁和斯大林。他加入了Bom Retiro的青年共产主义小组，即Zumbi dos Palmares小组。小组成员们知道叙述者与印第安人的医生诺埃尔是朋友，他们请他安排他们见面。叙述者在惊慌失措后，想出了一个绝妙的主意：他建议他们与诺埃尔通信。在商店里，他开始写诺埃尔假装给他们寄的信。他给Zumbi小组写了又写信。年轻人欣喜若狂。然而，桑塔发现了这个骗局，并威胁要说出一切，除非她自己从今以后负责通信。他们达成了协议。桑塔的信非常无聊，都是教条式的，这使得年轻人很快就明白了。不久，通信就结束了。
1961年，泽基进入社会学系。他完全投入到学生政治中，成为UNE（巴西大学生联合会）的成员。很快，他加入了一个激进组织。地下传单谈论游击战和武装斗争。然后，1964年的政变发生了。
军事政变后，他们让埃泽基尔藏在保利娜一个朋友的农场里。至于诺埃尔，当时他负责印第安人保护局；这是由达西·里贝罗（Darcy Ribeiro）推荐的。军方没有发现他任何问题。
有一位反共的少校，阿泽维多少校（major Azevedo），出于个人原因一直在寻找诺埃尔。
叙述者与伊拉塞马（Iracema）有过一段恋情，她虽然漂亮，但很庸俗，她出现在商店里，代表一家纺织品公司。这是他第一次也是唯一一次的激情。
一天，叙述者发现诺埃尔写的一封未寄出的最后一封信不见了。伊拉塞马忏悔地告诉他，是她按照哥哥莫塔尔哈（Mortalha）的要求拿走了信，莫塔尔哈就是诺埃尔赶出辛古河地区的同一个人。莫塔尔哈想陷害他，拿到信后交给阿泽维多少校，少校却奇怪地把信撕了扔掉了。埃泽基尔去了法国。他获得了硕士学位，然后是博士学位，并成为利摩日大学的教授。他再也没有回来。他娶了一个法国女人，生了两个孩子。
他的母亲住进了一家养老院，完全痴呆，并在那里去世。
他的妹妹安娜（Ana）成了一名有能力的心理学家，并致富了。
保利娜想去以色列。她再也不会回来了。叙述者开车送她去机场，之前曾试图说服她留下。他们告别了，再也没有见过面。
叙述者开始独自生活。埃泽基尔几乎不写信，而保利娜则写长信，让他了解她在基布兹（Kibbutz）的经历。
他卖掉了经营不善的商店，而且他还想象着地面下有吉普赛（bugres）的幽灵。商店卖掉后，他搬进了一个小公寓，他的财务问题也随之结束。
有一次，他在新闻中听到诺埃尔病危住院的消息。这个消息让他非常震惊，他立刻决定去里约看望他。到达后，他俯身在诺埃尔身上，恳求他不要离开他。
诺埃尔正在垂死。叙述者退了出去，五位将军对病人发表了评论。
回到家后，他想象着自己在辛古河地区开了一家商店。它将被称为“辛古的宏伟”。
在“辛古的宏伟”中，将有现实和想象的空间。实践与神话的完美结合。
旅途疲惫不堪，叙述者睡着了，梦见一个哥萨克人，一个pogrom，将靴子的鞋跟刺入他的胸膛。约瑟莱亚（Josiléia）是他醒来时感到剧痛的家政女工，将他送往医院。
他最后说，这是他的故事，它之所以重要，是因为它也是诺埃尔·努特尔斯（Noel Nutels）的故事。
人物
• 叙述者——一个没有透露姓名的人物，他对辛古河上游的印第安人捍卫者诺埃尔·努特尔斯（Noel Nutels）表示钦佩——诺埃尔·努特尔斯是一位犹太人，他小时候和叙述者一起乘坐“马德拉号”船逃离革命的俄国来到巴西。
• 叙述者的父亲——鞋商，右臂被截肢，梦想让儿子成为医生，定居在圣保罗。
• 安娜，叙述者的妹妹——一位才华横溢的学生，实现了父亲成为心理学家的梦想。
• 埃泽基尔/泽基——叙述者和保利娜（Bom Retiro的一位邻居的女儿）的儿子，叙述者在圣保罗的Bom Retiro区定居为商人。一个脾气暴躁的孩子，在学校被认为是坏榜样。
• 保利娜——叙述者的妻子，返回以色列。
• 桑塔——Bom Retiro的邻居，一位富家女，蔑视特权。她从她常去的里约热内卢回来时，会带来关于诺埃尔的消息。
• 伊拉塞马——若昂·莫塔尔哈的妹妹，与叙述者有染。
• 诺埃尔·努特尔斯——左翼革命者，热爱辛古河地区的印第安人事业，小时候和母亲应父亲要求来到巴西。在“马德拉号”船上认识了叙述者。
• 所罗门·努特尔斯——诺埃尔的父亲，在试图从布宜诺斯艾利斯返回俄国后，定居在阿拉戈斯州的一个小村庄Laje do Canhoto，并在巴西安家。
• 贝尔塔——诺埃尔的母亲，在巴西定居为寄宿公寓老板，她拥有的房子后来接待了如今著名的作家阿里亚诺·苏阿苏纳和鲁本·布拉加。
• 伊丽莎——1940年诺埃尔与之结婚的表妹，她将陪伴他进行高辛古河地区的探险。
• 若昂·安东尼奥·席尔瓦，即若昂·莫塔尔哈——惹是生非，外来者，觊觎高辛古河地区的印第安土地，他决定传播天花给印第安人，污染他们的衣物。他感染了疾病，但被诺埃尔治愈，诺埃尔命令他离开该地区。
• 萨满（Pajé）——与诺埃尔竞争，诺埃尔作为医生，通过治愈印第安人来摧毁该地区的巫医。
• 其他——邮递员鲁菲诺（Rufino），听叙述者谈话的医生，1973年探望诺埃尔的将军们和阿泽维多少校。
1937年，诺埃尔在母亲的陪同下去了里约，那时他已经是一名医生。所罗门已经去世。巴西正处于瓦加斯（Vargas）独裁统治之下。诺埃尔参与了《导向》（Directrizes）杂志的制作，该杂志的成员包括若泽·林斯·多·雷戈（José Lins do Rego）、格拉西利亚诺·拉莫斯（Graciliano Ramos）和若尔热·亚马多（Jorge Amado）。那时，1938年，知识分子都是共产主义者。共产主义者用抗议海报示威。
桑塔（Sarita）是Bom Retiro一位热心的共产主义者，她盲目地投身于共产国际（Comintern）的事业，该组织是俄国共产党中央机构，它提出了一份文件要在巴西社会传播，说最终的冲突将是印第安人和白人之间的对立。由于缺乏支持者，该运动未能成功。
1940年，诺埃尔与表妹伊丽莎（Elisa）结婚。一年后，叙述者也结婚了，娶了隔壁邻居的女儿保利娜（Paulina）。通过定期去里约的桑塔，他得到了诺埃尔的消息。诺埃尔正在从事公共卫生工作；他想与疟疾作斗争，并参与相关宣传活动。
战争开始了。希特勒入侵苏联。诺埃尔和桑塔收听“比利牛斯”（Pirineus）广播，这是一个秘密电台，让他们了解集中营和其他事件。“比利牛斯”广播。叙述者从未收听过“比利牛斯”广播。他宁愿保持超然，沉浸在书中。诺埃尔走上街头，举着抗议海报。1935年，他在瓦加斯独裁统治下因共产主义者身份被捕。我们的叙述者没有上街抗议，因为他没有勇气。
1944年左右，诺埃尔和他的妻子在约翰·阿尔贝托（João Alberto）部长创立的巴西中央基金会（Fundação Brasil Central）工作。他们被聘请在高辛古河（Alto Xingu）和阿尔瓜亚河（Alto Araguaia）地区工作，这些地区将被开发和殖民。诺埃尔被聘为疟疾专家。
叙述者有了一个儿子：埃泽基尔（Ezequiel）。
在辛古河地区，诺埃尔作为疟疾专家为印第安人工作。在救了一名濒死的印第安小女孩后，他得到了卡拉帕洛（Kalapalo）部落的接纳。印第安人对他充满喜爱和尊敬。
1951年，诺埃尔参加了国家抗结核运动的培训。
他决定在托坎廷斯河（Tocantins）、辛古河（Xingu）和塔帕若斯河（Tapajós）大河流域工作。他获得了空中交通工具，并很快负责空中卫生单位服务，处理印第安人的问题。他全身心地投入到这项使命中。
若昂·莫塔尔哈（João Mortalha）是一个品行不端的家伙，有杀人前科，他来到辛古河地区，想成为印第安土地的拥有者。诺埃尔发现了他的意图，将他赶出了该地区。
我可以理解安切塔神父照顾印第安人；但不能理解诺埃尔·努特尔斯。因为我无法想象自己照顾印第安人。……我，胆小鬼，一动不动；诺埃尔，勇敢的，行动起来。不断地、动态地行动。诺埃尔正在变成一个印第安人。一个不安分的印第安人，不停地穿越巴西中部的小径。这些小径可以通往任何地方，但绝不会经过一家名叫“宏伟”的商店。我们的道路永远分开了。
我们的主人公开始在家中遇到问题：与妻子不和，以及叛逆的泽基（Zequi）。
桑塔搬到了里约，有时会来看望他们。她注意到埃泽基尔爱上了她。泽基阅读马克思、列宁和斯大林。他加入了Bom Retiro的青年共产主义小组，即Zumbi dos Palmares小组。小组成员们知道叙述者与印第安人的医生诺埃尔是朋友，他们请他安排他们见面。叙述者在惊慌失措后，想出了一个绝妙的主意：他建议他们与诺埃尔通信。在商店里，他开始写诺埃尔假装给他们寄的信。他给Zumbi小组写了又写信。年轻人欣喜若狂。然而，桑塔发现了这个骗局，并威胁要说出一切，除非她自己从今以后负责通信。他们达成了协议。桑塔的信非常无聊，都是教条式的，这使得年轻人很快就明白了。不久，通信就结束了。
1961年，泽基进入社会学系。他完全投入到学生政治中，成为UNE（巴西大学生联合会）的成员。很快，他加入了一个激进组织。地下传单谈论游击战和武装斗争。然后，1964年的政变发生了。
军事政变后，他们让埃泽基尔藏在保利娜一个朋友的农场里。至于诺埃尔，当时他负责印第安人保护局；这是由达西·里贝罗（Darcy Ribeiro）推荐的。军方没有发现他任何问题。
有一位反共的少校，阿泽维多少校（major Azevedo），出于个人原因一直在寻找诺埃尔。
叙述者与伊拉塞马（Iracema）有过一段恋情，她虽然漂亮，但很庸俗，她出现在商店里，代表一家纺织品公司。这是他第一次也是唯一一次的激情。
一天，叙述者发现诺埃尔写的一封未寄出的最后一封信不见了。伊拉塞马忏悔地告诉他，是她按照哥哥莫塔尔哈（Mortalha）的要求拿走了信，莫塔尔哈就是诺埃尔赶出辛古河地区的同一个人。莫塔尔哈想陷害他，拿到信后交给阿泽维多少校，少校却奇怪地把信撕了扔掉了。埃泽基尔去了法国。他获得了硕士学位，然后是博士学位，并成为利摩日大学的教授。他再也没有回来。他娶了一个法国女人，生了两个孩子。
他的母亲住进了一家养老院，完全痴呆，并在那里去世。
他的妹妹安娜（Ana）成了一名有能力的心理学家，并致富了。
保利娜想去以色列。她再也不会回来了。叙述者开车送她去机场，之前曾试图说服她留下。他们告别了，再也没有见过面。
叙述者开始独自生活。埃泽基尔几乎不写信，而保利娜则写长信，让他了解她在基布兹（Kibbutz）的经历。
他卖掉了经营不善的商店，而且他还想象着地面下有吉普赛（bugres）的幽灵。商店卖掉后，他搬进了一个小公寓，他的财务问题也随之结束。
有一次，他在新闻中听到诺埃尔病危住院的消息。这个消息让他非常震惊，他立刻决定去里约看望他。到达后，他俯身在诺埃尔身上，恳求他不要离开他。
诺埃尔正在垂死。叙述者退了出去，五位将军对病人发表了评论。
回到家后，他想象着自己在辛古河地区开了一家商店。它将被称为“辛古的宏伟”。
在“辛古的宏伟”中，将有现实和想象的空间。实践与神话的完美结合。
旅途疲惫不堪，叙述者睡着了，梦见一个哥萨克人，一个pogrom，将靴子的鞋跟刺入他的胸膛。约瑟莱亚（Josiléia）是他醒来时感到剧痛的家政女工，将他送往医院。
他最后说，这是他的故事，它之所以重要，是因为它也是诺埃尔·努特尔斯（Noel Nutels）的故事。
人物
• 叙述者——一个没有透露姓名的人物，他对辛古河上游的印第安人捍卫者诺埃尔·努特尔斯（Noel Nutels）表示钦佩——诺埃尔·努特尔斯是一位犹太人，他小时候和叙述者一起乘坐“马德拉号”船逃离革命的俄国来到巴西。
• 叙述者的父亲——鞋商，右臂被截肢，梦想让儿子成为医生，定居在圣保罗。
• 安娜，叙述者的妹妹——一位才华横溢的学生，实现了父亲成为心理学家的梦想。
• 埃泽基尔/泽基——叙述者和保利娜（Bom Retiro的一位邻居的女儿）的儿子，叙述者在圣保罗的Bom Retiro区定居为商人。一个脾气暴躁的孩子，在学校被认为是坏榜样。
• 保利娜——叙述者的妻子，返回以色列。
• 桑塔——Bom Retiro的邻居，一位富家女，蔑视特权。她从她常去的里约热内卢回来时，会带来关于诺埃尔的消息。
• 伊拉塞马——若昂·莫塔尔哈的妹妹，与叙述者有染。
• 诺埃尔·努特尔斯——左翼革命者，热爱辛古河地区的印第安人事业，小时候和母亲应父亲要求来到巴西。在“马德拉号”船上认识了叙述者。
• 所罗门·努特尔斯——诺埃尔的父亲，在试图从布宜诺斯艾利斯返回俄国后，定居在阿拉戈斯州的一个小村庄Laje do Canhoto，并在巴西安家。
• 贝尔塔——诺埃尔的母亲，在巴西定居为寄宿公寓老板，她拥有的房子后来接待了如今著名的作家阿里亚诺·苏阿苏纳和鲁本·布拉加。
• 伊丽莎——1940年诺埃尔与之结婚的表妹，她将陪伴他进行高辛古河地区的探险。
• 若昂·安东尼奥·席尔瓦，即若昂·莫塔尔哈——惹是生非，外来者，觊觎高辛古河地区的印第安土地，他决定传播天花给印第安人，污染他们的衣物。他感染了疾病，但被诺埃尔治愈，诺埃尔命令他离开该地区。
• 萨满（Pajé）——与诺埃尔竞争，诺埃尔作为医生，通过治愈印第安人来摧毁该地区的巫医。
• 其他——邮递员鲁菲诺（Rufino），听叙述者谈话的医生，1973年探望诺埃尔的将军们和阿泽维多少校。
