No me referiré a la concepción espiritual, sino a los efectos prácticos y empíricos de este famoso té del Santo Daime.
No son pocas las tragedias que ocurren relacionando a personas con serios disturbios psiquiátricos y el uso de este alucinógeno.
Parece evidente que el ciudadano que hace uso de este psicotrópico, de hecho, no necesita fumar para ponerse "loco".
Ni siquiera doy mucha credibilidad a historias que coparon los grandes periódicos, como el ejemplo clásico de Eduardo Sundfeld Nunes, el Cadu, que en 2010 asesinó brutalmente al caricaturista Glauco Vilas Boas y a su hijo, Raoni Vilas Boas.
Prefiero ceñirme a las tragedias humanas, como la desarmonía causada en las relaciones familiares y fraternales originadas en la búsqueda desesperada de verdades radicales.
Me limito aquí, más exactamente al caso de la desaparición de Deise Faria Ferreira, que supuestamente después de un día de confraternización salió vagando sin rumbo y luego desapareció como por arte de magia.
Conozco esa región de Nerópolis-GO, hasta me gustaría que alguien pudiera enviar con exactitud el lugar de esta quinta donde ocurrió el encuentro.
Pero por lo que ya he leído en los medios, en especial lo que cuentan los integrantes de la secta. La Sra. Deise, ya en el momento de irse, pidió que la ayudaran a sacar el coche de la quinta, pero cuando un participante de la secta maniobraba el vehículo, ella no quiso esperar y se fue.
Ahora alegan que todo sucedió fuera de la quinta, a pesar de que el vehículo todavía estaba allí.
No estoy acusando. No he visto ningún elemento que apunte a un crimen. Solo entiendo que la alegación de que los hechos que tuvieron como consecuencia la desaparición ocurrieron fuera de la quinta, no se sostienen.
Sucedió algo allí, y todos los que estaban allí son sospechosos, aunque sea ilegal e inmoral afirmar que alguien allí quería este triste descuido.
Es probable que se sintiera mal, pidió que alguien la llevara en su coche a su casa, y que en ese momento, entre la entrega de las llaves y el arranque del vehículo, ella hubiera tomado un rumbo incierto.
Concluimos entonces que ella estaba dentro de la quinta la última vez que fue vista. Y que, al entregar las llaves a alguien, era explícito que no estaba en condiciones de conducir.
La región tiene una concentración de quintas utilizadas para el ocio. Hay dos caminos bien definidos. Uno sigue hacia Goiânia, otro hacia Nerópolis. Y si no fue encontrada en alguna de esas direcciones, como cuentan los participantes de los rituales, quedó el fondo del arroyo João Leite.
Me sentiría muy feliz si recibiera más información de los amigos de la señora desaparecida y de los profesionales del caso.
(Sílvio Lôbo del móvil)
No me referiré a la concepción espiritual, sino a los efectos prácticos y empíricos de este famoso té del Santo Daime.
No son pocas las tragedias que ocurren relacionando a personas con serios disturbios psiquiátricos y el uso de este alucinógeno.
Parece evidente que el ciudadano que hace uso de este psicotrópico, de hecho, no necesita fumar para ponerse "loco".
Ni siquiera doy mucha credibilidad a historias que coparon los grandes periódicos, como el ejemplo clásico de Eduardo Sundfeld Nunes, el Cadu, que en 2010 asesinó brutalmente al caricaturista Glauco Vilas Boas y a su hijo, Raoni Vilas Boas.
Prefiero ceñirme a las tragedias humanas, como la desarmonía causada en las relaciones familiares y fraternales originadas en la búsqueda desesperada de verdades radicales.
Me limito aquí, más exactamente al caso de la desaparición de Deise Faria Ferreira, que supuestamente después de un día de confraternización salió vagando sin rumbo y luego desapareció como por arte de magia.
Conozco esa región de Nerópolis-GO, hasta me gustaría que alguien pudiera enviar con exactitud el lugar de esta quinta donde ocurrió el encuentro.
Pero por lo que ya he leído en los medios, en especial lo que cuentan los integrantes de la secta. La Sra. Deise, ya en el momento de irse, pidió que la ayudaran a sacar el coche de la quinta, pero cuando un participante de la secta maniobraba el vehículo, ella no quiso esperar y se fue.
Ahora alegan que todo sucedió fuera de la quinta, a pesar de que el vehículo todavía estaba allí.
No estoy acusando. No he visto ningún elemento que apunte a un crimen. Solo entiendo que la alegación de que los hechos que tuvieron como consecuencia la desaparición ocurrieron fuera de la quinta, no se sostienen.
Sucedió algo allí, y todos los que estaban allí son sospechosos, aunque sea ilegal e inmoral afirmar que alguien allí quería este triste descuido.
Es probable que se sintiera mal, pidió que alguien la llevara en su coche a su casa, y que en ese momento, entre la entrega de las llaves y el arranque del vehículo, ella hubiera tomado un rumbo incierto.
Concluimos entonces que ella estaba dentro de la quinta la última vez que fue vista. Y que, al entregar las llaves a alguien, era explícito que no estaba en condiciones de conducir.
La región tiene una concentración de quintas utilizadas para el ocio. Hay dos caminos bien definidos. Uno sigue hacia Goiânia, otro hacia Nerópolis. Y si no fue encontrada en alguna de esas direcciones, como cuentan los participantes de los rituales, quedó el fondo del arroyo João Leite.
Me sentiría muy feliz si recibiera más información de los amigos de la señora desaparecida y de los profesionales del caso.
(Sílvio Lôbo del móvil)
