Select your language


<-
Idioma - Language - Idioma - भाषा (Bhāṣā) - 语言 (Yǔyán)

एनिमिज्म (जीववाद), एक ऐसा शब्द जो आध्यात्मिक विश्वासों और प्रथाओं के एक व्यापक दायरे को समाहित करता है, निर्जीव वस्तुओं, पौधों, जानवरों और प्राकृतिक घटनाओं में आत्माओं या चेतना के अस्तित्व को मानता है। यह कोई एक एकल धर्म नहीं है, बल्कि दुनिया को देखने का एक मौलिक तरीका है। इसकी जड़ें विभिन्न प्राचीन और समकालीन संस्कृतियों में गहराई से जुड़ी हुई हैं, जो पवित्र और अपवित्र, जीवित और निर्जीव के बीच के पश्चिमी द्विभाजन को चुनौती देती हैं।

एनिमिज्म: दुनिया में आत्मा पर एक समग्र दृष्टिकोण

धर्म के समाजशास्त्र, इतिहास और शिक्षा के क्षेत्र में एक शोधकर्ता के रूप में, "एनिमिज्म" (जीववाद) की अवधारणा को अकादमिक कठोरता, सम्मान और एक संतुलित आलोचनात्मक विश्लेषण के साथ संबोधित करना अनिवार्य है। यह शब्द, जिसे अक्सर लोकप्रिय चर्चाओं में गलत समझा जाता है या सरल बना दिया जाता है, विश्वदृष्टियों के एक जटिल समूह को दर्शाता है जो ब्रह्मांड के तत्वों की एक विस्तृत श्रृंखला को एजेंसी, चेतना और आध्यात्मिकता प्रदान करता है। यह अक्सर मनुष्य, प्रकृति और अलौकिक के बीच की पारंपरिक सीमाओं को पार कर जाता है। इस लेख का उद्देश्य एनिमिज्म को स्पष्ट करना है, जिसमें इसकी परिभाषाओं, ऐतिहासिक उत्पत्ति, सांस्कृतिक अभिव्यक्तियों, संरचनाओं, प्रथाओं की खोज की गई है, और महत्वपूर्ण रूप से, उन विवादों और चेतावनियों को संबोधित किया गया है जब यह शब्द विनाशकारी गतिशीलता वाले समूहों पर लागू हो सकता है।

1. एनिमिज्म की समाजशास्त्रीय और धार्मिक परिभाषा

समाजशास्त्रीय दृष्टिकोण से, एनिमिज्म को अक्सर पूर्व-आधुनिक या पारंपरिक धर्म के एक रूप के रूप में वर्गीकृत किया जाता है, जो प्राकृतिक दुनिया के तत्वों में आत्माओं की उपस्थिति में विश्वास द्वारा पहचाना जाता है। ब्रिटिश मानवविज्ञानी सर एडवर्ड बर्नेट टायलर ने अपने मौलिक कार्य "प्रिमिटिव कल्चर" (1871) में एनिमिज्म को "आत्मा या चेतना में विश्वास" के रूप में परिभाषित किया और तर्क दिया कि यह सभी धर्मों का आधार था। टायलर के लिए, एनिमिज्म सपनों, मृत्यु और मतिभ्रम जैसी घटनाओं की व्याख्या करने के आदिम प्रयास से उत्पन्न हुआ, जिसने भौतिक शरीर से अलग एक आध्यात्मिक इकाई के अस्तित्व का अनुमान लगाया।

समकालीन रूप से, धर्म के समाजशास्त्र और मानव विज्ञान ने इस परिभाषा को संशोधित और विस्तारित किया है। एनिमिज्म को केवल एक "गलत विश्वास" या धार्मिक विकास का प्रारंभिक चरण नहीं माना जाता है, बल्कि एक मजबूत और सुसंगत ज्ञानमीमांसा प्रणाली के रूप में देखा जाता है, जो एक एकीकृत और संबंधपरक ब्रह्मांड विज्ञान प्रदान करती है। मन और पदार्थ के बीच कार्टेशियन द्वैतवाद के बजाय, एनिमिज्म एक "बहु-प्रकृतिवाद" (जैसा कि विवेरोस डी कास्त्रो द्वारा समर्थित है) का प्रस्ताव करता है, जहां विभिन्न प्रजातियां और यहां तक कि निर्जीव वस्तुएं भी एक ही आध्यात्मिक सार या आत्मा को साझा करती हैं, लेकिन उन्हें अलग-अलग रूपों में और विशिष्ट संदर्भों में प्रकट करती हैं। मानव और गैर-मानव के बीच का अंतर तरल है, और सामाजिक जीवन आध्यात्मिक प्राणियों के एक पारिस्थितिकी तंत्र तक फैला हुआ है जिसके साथ मनुष्य बातचीत करते हैं और समझौता करते हैं।

धार्मिक रूप से, एनिमिज्म में इब्राहीमी या पूर्वी धर्मों के अर्थ में कोई निश्चित सिद्धांत या पवित्र ग्रंथ नहीं हैं। एनिमिस्ट "धर्मशास्त्र" अंतर्निहित है, जो प्रकृति के सीधे अवलोकन और अनुभव में निहित है। पवित्रता स्वयं अस्तित्व में, नदियों, पहाड़ों, पेड़ों, जानवरों और चट्टानों की आंतरिक जीवन शक्ति में निवास करती है। आत्माएं जरूरी नहीं कि निर्माता देवता हों, बल्कि जीवन शक्ति, पूर्वज या रक्षक हैं, जिनके साथ सम्मान, पारस्परिकता और कभी-कभी भय का संबंध स्थापित होता है।

2. ऐतिहासिक उत्पत्ति, संस्थापक और भौगोलिक/सांस्कृतिक संदर्भ

एनिमिज्म का कोई एक संस्थापक या उत्पत्ति की कोई विशिष्ट तिथि नहीं है। यह आध्यात्मिकता का एक रूप है जो दुनिया के विभिन्न हिस्सों में, विविध सांस्कृतिक और भौगोलिक संदर्भों में, महान विश्व धर्मों के आगमन से पहले स्वतंत्र रूप से विकसित हुआ। पुरातात्विक और मानवशास्त्रीय साक्ष्य बताते हैं कि एनिमिस्ट सोच के शुरुआती रूप ऊपरी पुरापाषाण काल (Paleolithic) के हो सकते हैं, जिसमें जटिल अंतिम संस्कार अनुष्ठान और कलात्मक प्रतिनिधित्व शामिल हैं जो एक आध्यात्मिक दुनिया में विश्वास का संकेत देते हैं।

भौगोलिक रूप से, एनिमिज्म लगभग हर महाद्वीप में पाया जाता है, लेकिन यह विशेष रूप से निम्नलिखित में प्रमुख है:

  • उत्तरी और दक्षिणी अमेरिका: विभिन्न स्वदेशी राष्ट्रों के बीच, जैसे अमेज़ॅन के लोग (यानोमामी, कायापो), उत्तरी अमेरिका में नवाजो, और आर्कटिक में इनुइट।
  • अफ्रीका: कई पूर्व-औपनिवेशिक और समकालीन अफ्रीकी धार्मिक परंपराओं में, जैसे कि योरूबा, ज़ुलु और डोगोन लोगों द्वारा प्रचलित।
  • एशिया: साइबेरिया की शमनवादी परंपराओं में, चीन में लोकप्रिय विश्वासों में (उदाहरण के लिए, लोकप्रिय ताओवाद में एनिमिस्ट तत्व शामिल हैं), और दक्षिण पूर्व एशिया और प्रशांत द्वीपों की आध्यात्मिक प्रथाओं में।
  • ओशिनिया: ऑस्ट्रेलियाई आदिवासी संस्कृतियों में और मेलनेशियन और पोलिनेशियन द्वीपों में।

एनिमिज्म के उद्भव का सांस्कृतिक संदर्भ प्राकृतिक वातावरण के साथ मानव समुदायों के अंतरंग और निर्भर संबंधों से जुड़ा है। शिकारी-संग्रहकर्ता समाजों, निर्वाह किसानों और पारंपरिक लोगों में, जहां अस्तित्व सीधे भूमि, जानवरों और प्राकृतिक चक्रों पर निर्भर करता है, इन तत्वों को आत्मा प्रदान करना उन ताकतों को समझने, उनका सम्मान करने और उनके साथ बातचीत करने का एक तरीका है जो उनके जीवन को आकार देती हैं।

3. मुख्य विश्वास, सिद्धांत, अनुष्ठान और प्रथाएं

एनिमिस्ट विश्वास विविध हैं, लेकिन कुछ केंद्रीय विषयों को साझा करते हैं:

  • आत्मा या चेतना: यह विश्वास कि सभी चीजों में एक आत्मा या चेतना (या कई आत्माएं) होती है। यह आत्मा शाश्वत या क्षणिक हो सकती है, और विभिन्न रूपों में प्रकट हो सकती है।
  • आध्यात्मिक एजेंसी: आत्माएं निष्क्रिय नहीं होती हैं; वे दुनिया में कार्य करती हैं, घटनाओं, स्वास्थ्य, भाग्य और दुर्भाग्य को प्रभावित करती हैं।
  • पारस्परिकता और सम्मान: आत्माओं के साथ संबंध पारस्परिकता पर आधारित है। यदि मनुष्य प्रकृति की आत्माओं का सम्मान और सम्मान करते हैं, तो उन्हें आशीर्वाद और सुरक्षा प्राप्त होती है। इस संबंध का उल्लंघन दंड का कारण बन सकता है।
  • आध्यात्मिक दुनिया: भौतिक दुनिया के साथ समानांतर या जुड़ी हुई एक आध्यात्मिक दुनिया मौजूद है, जो अनुष्ठानों, सपनों या मध्यस्थों के माध्यम से सुलभ है।
  • पूर्वज: कई एनिमिस्ट परंपराओं में, पूर्वजों की आत्माएं एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाती हैं, जो जीवित लोगों के लिए मध्यस्थता करती हैं या उनका मार्गदर्शन करती हैं।

एनिमिस्ट अनुष्ठान और प्रथाएं विविध हैं और स्थानीय आवश्यकताओं और ब्रह्मांड विज्ञान के अनुकूल हैं:

  • संस्कार (Rites of Passage): जन्म, यौवन, विवाह और मृत्यु से जुड़े समारोह, अक्सर रक्षक आत्माओं के अभिषेक को शामिल करते हैं।
  • उपचार अनुष्ठान: शमन या चिकित्सक अक्सर आध्यात्मिक असंतुलन के कारण होने वाली बीमारियों का निदान करने और स्वास्थ्य को बहाल करने के लिए मानव और आध्यात्मिक दुनिया के बीच मध्यस्थता करते हैं।
  • प्रसाद और बलिदान: आत्माओं को शांत करने, एहसान मांगने या कृतज्ञता व्यक्त करने के लिए उपहार, भोजन या, कुछ मामलों में, जानवरों के बलिदान दिए जाते हैं।
  • फसल और शिकार के अनुष्ठान: भूमि की उर्वरता, शिकार की प्रचुरता और इन गतिविधियों के दौरान सुरक्षा सुनिश्चित करने के लिए समारोह।
  • पवित्र स्थलों की पूजा: पहाड़ों, नदियों, प्राचीन पेड़ों या विशिष्ट चट्टानों को पवित्र और पूजा के स्थान माना जा सकता है।

शमनवाद एनिमिज्म से जुड़ी एक सामान्य प्रथा है, जहां एक व्यक्ति (शमन) भौतिक दुनिया और आध्यात्मिक दुनिया के बीच एक मध्यस्थ के रूप में कार्य करता है, अक्सर चेतना की परिवर्तित अवस्थाओं (ट्रांस) के माध्यम से, ताकि समुदाय के सदस्यों के लिए उपचार, ज्ञान प्राप्त या मध्यस्थता की जा सके।

4. संगठनात्मक संरचना और नेतृत्व का प्रोफाइल

एनिमिज्म की संगठनात्मक संरचना आम तौर पर विकेंद्रीकृत और सामुदायिक होती है। एकेश्वरवादी धर्मों के तुलनीय कोई कठोर पदानुक्रम या केंद्रीय संस्थान नहीं हैं। धार्मिक नेतृत्व अक्सर निम्नलिखित द्वारा किया जाता है:

  • समुदाय के बुजुर्ग: अपनी बुद्धिमत्ता और परंपराओं के ज्ञान के लिए सम्मानित व्यक्ति, जो अनुष्ठानों और सामुदायिक निर्णय लेने का मार्गदर्शन करते हैं।
  • शमन और चिकित्सक: विशेष आध्यात्मिक क्षमताओं वाले लोग, जो मध्यस्थों, चिकित्सकों और गूढ़ ज्ञान के संरक्षक के रूप में कार्य करते हैं। उनका अधिकार आध्यात्मिक दुनिया के साथ संवाद करने और परिणाम प्राप्त करने की उनकी क्षमता से आता है।
  • पारिवारिक या कबीले के नेता: कुछ समाजों में, आध्यात्मिक नेतृत्व विशिष्ट पारिवारिक वंशों से जुड़ा हो सकता है।

नेतृत्व का प्रोफाइल प्रकृति और आध्यात्मिक दुनिया के साथ निकटता, संकेतों और शकुनों की व्याख्या करने की क्षमता, और मानव समुदाय और आध्यात्मिक ताकतों के बीच संतुलन बनाए रखने की जिम्मेदारी द्वारा चिह्नित है। यह थोपा गया अधिकार नहीं है, बल्कि ज्ञान, आध्यात्मिकता और समुदाय की सेवा पर आधारित प्रभाव है।

5. [चेतावनी/विवाद] संभावित कानूनी विवादों, नैतिक विचलन या "विनाशकारी संप्रदाय" की विशेषताओं पर तथ्यात्मक विश्लेषण

एक जिम्मेदार शोधकर्ता के रूप में, एनिमिज्म को प्राचीन और पारंपरिक विश्वासों और प्रथाओं की प्रणाली के रूप में उन समूहों से अलग करना महत्वपूर्ण है जो खुद को "एनिमिस्ट" कह सकते हैं और जो विनाशकारी संप्रदायों की विशेषताएं प्रदर्शित करते हैं। एनिमिज्म, अपने मूल में, एक ब्रह्मांड विज्ञान है जो प्रकृति और समुदाय के साथ सद्भाव को बढ़ावा देता है।

पारंपरिक एनिमिज्म, सामान्य तौर पर, "विनाशकारी संप्रदाय" की परिभाषा में फिट नहीं होता है। एनिमिज्म के रूपों का अभ्यास करने वाली संस्कृतियां, जैसे कि अमेज़ॅन या अफ्रीका के स्वदेशी समुदाय, आमतौर पर एकजुट सामाजिक संरचनाएं, समुदाय की मजबूत भावना और पर्यावरण के लिए गहरा सम्मान रखती हैं। प्रथाएं, हालांकि विशिष्ट अनुष्ठानिक संदर्भों में जानवरों के बलिदान को शामिल कर सकती हैं, वे आंतरिक रूप से उनके विश्वदृष्टि और उनके पारिस्थितिकी तंत्र की स्थिरता से जुड़ी हुई हैं।

हालांकि, यह संभव है कि विभिन्न संदर्भों में व्यक्ति या समूह अपमानजनक व्यवहार को सही ठहराने के लिए "एनिमिज्म" शब्द का विनियोग या विकृत कर सकते हैं। ऐसे मामलों का तथ्यात्मक विश्लेषण कठोरता और विश्वसनीय स्रोतों की खोज की मांग करता है:

  • शोषण और हेरफेर: जो समूह खुद को "एनिमिस्ट" कहते हैं और जो अपने अनुयायियों को अलग-थलग करते हैं, उनके वित्त को नियंत्रित करते हैं, सदस्यों का यौन शोषण करते हैं या मानसिक जबरदस्ती का अभ्यास करते हैं, उन्हें विनाशकारी संप्रदायों के रूप में वर्गीकृत किया जा सकता है। एनिमिज्म के कुछ रूपों में एक कठोर हठधर्मी संरचना की अनुपस्थिति, दुर्भाग्य से, बेईमान नेताओं द्वारा इस हेरफेर को सुविधाजनक बना सकती है।
  • हिंसा और अपराध: मानव तस्करी, बाल शोषण, अनुष्ठानिक हत्याओं (जो विशिष्ट सांस्कृतिक संदर्भ के भीतर पारंपरिक और सहमतिपूर्ण बलिदानों के साथ भ्रमित नहीं होनी चाहिए) या दूसरों के खिलाफ हिंसा के लिए उकसाने जैसे अपराधों की रिपोर्ट, जब उन समूहों से जुड़ी होती है जो खुद को "एनिमिस्ट" के रूप में लेबल करते हैं, तो सक्षम अधिकारियों द्वारा जांच की जानी चाहिए।
  • पारंपरिक प्रथाओं से भेदभाव: पारंपरिक एनिमिस्ट प्रथाओं को अलग करना मौलिक है, जो किसी लोगों की संस्कृति और पहचान का अभिन्न अंग हैं, आधुनिक और व्यक्तिगत विकृतियों से। उदाहरण के लिए, स्वदेशी समुदायों में निर्वाह के लिए अनुष्ठानिक शिकार स्वार्थी या शोषणकारी उद्देश्यों से प्रेरित जानवरों के क्रूरता के कृत्यों से अलग है।

चेतावनी: उन समूहों के बारे में रिपोर्ट या आरोप मिलने पर जो खुद को एनिमिस्ट घोषित करते हैं और जो जबरदस्ती नियंत्रण, सामाजिक अलगाव, वित्तीय या यौन शोषण, सदस्यों या तीसरे पक्ष को शारीरिक या मनोवैज्ञानिक नुकसान, या आपराधिक गतिविधियों में शामिल होने के पैटर्न प्रदर्शित करते हैं, यह अनिवार्य है कि ऐसे आरोपों को स्वतंत्र और विश्वसनीय स्रोतों के माध्यम से सत्यापित किया जाए, जैसे:

  • मानवाधिकार संगठनों की रिपोर्ट।
  • गंभीर मीडिया आउटलेट्स की पत्रकारिता जांच।
  • न्यायिक दस्तावेज और आपराधिक मामले।
  • अकादमिक शोध जो इन समूहों का आलोचनात्मक विश्लेषण करते हैं।

पारंपरिक एनिमिज्म में एक केंद्रीय प्राधिकरण की अनुपस्थिति इसे स्वाभाविक रूप से खतरनाक नहीं बनाती है, लेकिन, अलग-थलग मामलों में, इसका फायदा दुर्भावनापूर्ण इरादे वाले व्यक्तियों द्वारा उठाया जा सकता है। शोधकर्ता की जिम्मेदारी है कि वह साक्ष्य के आधार पर किसी भी ऐसे समूह की पहचान करे और उसकी निंदा करे जो मानवाधिकारों का उल्लंघन करता है या समाज को नुकसान पहुंचाता है, चाहे उनका धार्मिक या आध्यात्मिक संप्रदाय कुछ भी हो।

6. सामाजिक, सांस्कृतिक प्रभाव और समकालीन प्रासंगिकता

एनिमिज्म, अपनी विविध अभिव्यक्तियों में, उन समुदायों पर गहरा सामाजिक और सांस्कृतिक प्रभाव डालता है जो इसका अभ्यास करते हैं। यह आकार देता है:

  • विश्वदृष्टि: वास्तविकता की एक समग्र और परस्पर जुड़ी समझ प्रदान करता है, जहां मनुष्य आध्यात्मिक जीवन के एक बड़े पारिस्थितिकी तंत्र का हिस्सा हैं।
  • नैतिकता और नैतिकता: प्रकृति, पूर्वजों और समुदाय के प्रति सम्मान पर आधारित आचरण के मानदंड स्थापित करता है।
  • सामाजिक संबंध: साझा अनुष्ठानों और आध्यात्मिक दुनिया के साथ अन्योन्याश्रयता के माध्यम से सामुदायिक संबंधों को मजबूत करता है।
  • सांस्कृतिक पहचान: यह कई स्वदेशी और पारंपरिक लोगों की पहचान का एक मूलभूत स्तंभ है, जो पीढ़ी-दर-पीढ़ी प्राचीन ज्ञान और सांस्कृतिक प्रथाओं को प्रसारित करता है।
  • पर्यावरण के साथ संबंध: प्रकृति के प्रति देखभाल और सम्मान के संबंध को बढ़ावा देता है, जिसे शोषण किए जाने वाले संसाधन के रूप में नहीं, बल्कि जीवित प्राणियों के एक समूह के रूप में देखा जाता है जिनके साथ ग्रह साझा किया जाता है।

समकालीनता में, एनिमिज्म, हालांकि अक्सर प्रमुख पश्चिमी संस्कृति द्वारा हाशिए पर या गलत समझा जाता है, उल्लेखनीय लचीलापन और प्रासंगिकता प्रदर्शित करता है:

  • स्वदेशी और पर्यावरण अधिकार आंदोलन: एनिमिस्ट विश्वदृष्टि स्वदेशी और पर्यावरणवादी प्रतिरोध आंदोलनों के लिए एक दार्शनिक और आध्यात्मिक आधार प्रदान करती है, जो भूमि की सुरक्षा और सांस्कृतिक आत्मनिर्णय के लिए लड़ते हैं।
  • अंतर-धार्मिक संवाद: एनिमिज्म की समझ एक व्यापक अंतर-धार्मिक संवाद में योगदान देती है, जो मानव-केंद्रित विश्वदृष्टि के आधिपत्य को चुनौती देती है और आध्यात्मिक विविधता के मूल्यांकन को बढ़ावा देती है।
  • पारिस्थितिक दृष्टिकोण: वैश्विक जलवायु संकट के समय में, एनिमिस्ट दृष्टिकोण, जो प्रकृति को आंतरिक रूप से जीवित और पवित्र के रूप में देखते हैं, पर्यावरण के प्रति अधिक टिकाऊ और नैतिक दृष्टिकोण के लिए मूल्यवान अंतर्दृष्टि प्रदान करते हैं।
  • पुनर्व्याख्या और समन्वय: कुछ शहरी संदर्भों में, आध्यात्मिकता के नए रूप जो एनिमिस्ट तत्वों को शामिल करते हैं, उभरते हैं, जो तेजी से जटिल समाजों में संबंध और अर्थ की खोज को दर्शाते हैं।

संक्षेप में, एनिमिज्म अतीत का अवशेष नहीं है, बल्कि दुनिया को देखने का एक जीवित और गतिशील तरीका है, जिसमें मानव विविधता, प्रकृति के साथ संबंधों और हमारे समय की नैतिक और अस्तित्वगत चुनौतियों को समझने के लिए गहरी प्रासंगिकता है। पूर्वाग्रहों से मुक्त अकादमिक और जिम्मेदार विश्लेषण, इस जटिल घटना को स्पष्ट करने और मानव धार्मिक और आध्यात्मिक अनुभव के ताने-बाने में इसके योगदान को महत्व देने के लिए आवश्यक है।

संदर्भ और शोध स्रोत

  • टायलर, एडवर्ड बर्नेट। प्रिमिटिव कल्चर: रिसर्च इनटू द डेवलपमेंट ऑफ माइथोलॉजी, फिलॉसफी, रिलिजन, लैंग्वेज, आर्ट एंड कस्टम। जॉन मरे, 1871।
  • विवेरोस डी कास्त्रो, एडुआर्डो। मेटाफिजिक्स ऑफ द अनडेड: इंडिजिनस ऑन्टोलॉजीज ऑफ द अमेज़ॅन। हौ बुक्स, 2014। (अंग्रेजी संस्करण, बहु-प्रकृतिवाद की अवधारणा उनके कार्यों में केंद्रीय है)।
  • अरहेम, काज। "द सोल ऑफ द अमेज़ॅन: इंडिजिनस अंडरस्टैंडिंग्स ऑफ कॉन्शियसनेस एंड द कॉसमॉस।" जर्नल ऑफ द रॉयल एंथ्रोपोलॉजिकल इंस्टीट्यूट, खंड 13, संख्या 2, 2007, पृष्ठ 327-344।
  • सेलर, बेन्सन। "एनिमिज्म।" इंटरनेशनल इनसाइक्लोपीडिया ऑफ द सोशल एंड बिहेवियरल साइंसेज, दूसरा संस्करण, खंड 1, एल्सेवियर, 2015, पृष्ठ 634-640।
  • गीर्ट्ज़, क्लिफोर्ड। द इंटरप्रिटेशन ऑफ कल्चर्स: सिलेक्टेड एसेज। बेसिक बुक्स, 1973। (हालांकि यह सीधे एनिमिज्म पर ध्यान केंद्रित नहीं करता है, लेकिन इसका सांस्कृतिक विश्लेषण पद्धति विश्वास प्रणालियों को समझने के लिए मौलिक है)।
  • विशिष्ट स्वदेशी धर्मों पर अकादमिक स्रोत (उदाहरण: साइबेरियन शमनवाद, पारंपरिक अफ्रीकी धर्म, ऑस्ट्रेलियाई आदिवासी विश्वासों पर लेख)।
  • ह्यूमन राइट्स वॉच, एम्नेस्टी इंटरनेशनल जैसे संगठनों की रिपोर्ट और राष्ट्रीय और अंतरराष्ट्रीय प्रसार के समाचार पत्रों के लेख जो दुर्व्यवहार के आरोपों वाले धार्मिक समूहों की जांच करते हैं।

Deixe seu comentário - Leave a comment - Deja tu comentario - 发表评论 - अपनी टिप्पणी छोड़ें

O editor não se responsabiliza pelos comentários registrados aqui., El editor no se hace responsable de los comentarios registrados aquí., The editor is not responsible for the comments registered here., 编辑不对此处记录的评论负责。, संपादक यहाँ दर्ज की गई टिप्पणियों के लिए जिम्मेदार नहीं है।

Número de celular e e-mail não irão aparecer na internet, El número de móvil y el correo electrónico no aparecerán en internet, Mobile number and email will not appear on the internet, 手机号码和电子邮箱不会出现在互联网上, मोबाइल नंबर और ईमेल इंटरनेट पर दिखाई नहीं देंगे.

Seja o primeiro a escrever um comentário.