मैनुअल बंदेरा द्वारा लिबर्टिनेज और मॉर्निंग स्टार; (विश्लेषण और सारांश)
लिबर्टिनेज और मॉर्निंग स्टार
मैनुअल बंदेरा
लेखक के बारे में जानकारी
मैनुअल कार्नेरो डी सूसा बंदेरा फिलहो का जन्म 1886 में रेसिफ़ (पर्नाम्बुको) में हुआ था और 1968 में रियो डी जनेरियो में उनकी मृत्यु हो गई। उन्होंने अपना
बचपन रेसिफ़ में बिताया, और किशोरावस्था में वे अपने परिवार के साथ रियो डी जनेरियो चले गए। उन्होंने 1904 में अठारह साल की उम्र में, तपेदिक के कारण, पॉलिटेक्निक स्कूल में अध्ययन करने के लिए साओ पाउलो की यात्रा की, जिसे उन्होंने छोड़ दिया। 1912 में, स्विट्जरलैंड में इलाज करवा रहे थे, वे फ्रांसीसी भाषा में प्रतीकात्मक और उत्तर-प्रतीकात्मक कविता से परिचित हुए। इस संपर्क ने उनके काव्यात्मक उत्पादन को बहुत प्रभावित किया, विशेष रूप से उनकी पहली पुस्तकों: कार्निवल और सिनेज़ दास होरास। रियो डी जनेरियो में स्थायी रूप से लौटने पर, उन्होंने रोनाल्ड डी कारवाल्हो, ग्राका अराना और अन्य लेखकों से दोस्ती की, जिन्होंने उनके साथ, साहित्यिक परिवर्तनों में भाग लिया जो आधुनिकतावाद का अग्रदूत थे। मुक्त छंद (बिना माप के) और सफेद (बिना तुकबंदी के) के साथ-साथ विडंबना का उपयोग करते हुए, उन्हें आधुनिकतावादी कला सप्ताह के प्रतिभागियों द्वारा समूह के "सेंट जॉन द बैप्टिस्ट" के रूप में चुना गया था। उन्होंने समूह के विनाशकारी स्वर से असहमति के कारण व्यक्तिगत रूप से कला सप्ताह में भाग नहीं लिया, लेकिन उनके कविता 'ओस सैपोस', जो पारनासियनवाद की एक स्पष्ट आलोचना थी, को कार्यक्रम की पहली रात को रोनाल्ड डी कारवाल्हो द्वारा प्रस्तुत किया गया था, जिसे उपहासित किया गया था।
उनका जीवन हमेशा साहित्य से जुड़ा रहा है, या तो कविताओं, साहित्यिक क्रॉनिकल्स, उच्च स्तरीय शैक्षिक कार्यों और अनुवादों के लेखक के रूप में, या पेड्रो II कॉलेज और ब्राजील विश्वविद्यालय के प्रोफेसर के रूप में।
मुख्य कृतियाँ
1917 - सिनेज़ दास होरास
1919 - कार्निवल
1924 - पोएसियास (रिथो डिसोलुतो सहित)
1930 - लिबर्टिनेज
1936 - एस्ट्रेला दा मनहा
1948 - माफु डे मालुंगो
1952 - ओपस 10
1958 - एस्ट्रेला दा टार्डे
1966 - एस्ट्रेला दा विदा इंटेरा
उनकी कृतियों की विशेषताएँ
मैनुअल बंदेरा ब्राजील के आधुनिकतावाद के पहले चरण के अपने साथियों से अलग हैं क्योंकि उन्होंने अपनी
आंतरिक वास्तविकता की ओर रुख किया और खुद को समझाने की कोशिश की।
उनके जीवन को खराब तरीके से ठीक की गई तपेदिक और 1918 और 1922 के बीच अपने माता-पिता और भाई-बहनों की हानि से चिह्नित किया गया था, जिसने उन्हें जीवन से पलायन करने की इच्छा दी। उनका काम उनके अस्तित्व के साथ भ्रमित हो जाता है, जिससे हमें उनकी कविताओं के "मैं-कवि" को कवि के साथ पहचानने के लिए प्रेरित किया जाता है।
लिबर्टिनेज में 38 कविताएँ शामिल हैं, जिनमें से दो फ्रांसीसी में हैं। यह इस काम में है कि बंदेरा एक सच्चे आधुनिकतावादी लेखक के रूप में खुद को स्थापित करता है, चाहे विषयों के मामले में हो या रूप के मामले में।
विषय-वस्तुएँ सबसे विविध हैं, जैसे:
- बचपन, इससे जुड़े लोग और उनका गृहनगर, जो "मैं-कवि" (असंतुष्ट और दुखी कवि) के लिए एक शरणस्थली के रूप में काम करते हैं; ये तत्व वर्तमान में उनके दर्द के लिए एक उपशामक के रूप में दिखाई देते हैं।
कविताएँ: ओ एंजो दा गार्डा, पोर्क्विन्हो-दा-इंडिया, एवोकाकाओ डो रेसिफ़, प्रोफ़ुंडामेन्टे, इरेन नो सेउ, ओ इम्पोसिबेल करिन्हो, पोएमा डे फिनाडोस।
- ब्राज़ीलियाई चित्र, जो स्थानों, लोकप्रिय पात्रों और ब्राज़ील की बोलचाल की भाषा को याद करते हैं, रोजमर्रा की जिंदगी को काव्यात्मक सामग्री में बदलते हैं।
कविताएँ: मैंग, एवोकाकाओ डो रेसिफ़, लेन्डा ब्रासीलेरा, कुन्यान्तान, कैमलोस, बेलेम डो पैरा, पोएमा तिरदो डे उमा नोटिसीया डे जर्नल, मैकम्बा डे पाई ज़ुसे और पेंसो फैमिलियर।
- जीवन की स्वतंत्रता की लालसा, जहाँ "मैं-कवि" (उदासीन, अकेला और व्यंग्यात्मक कवि) अपनी मुक्तिवादी आदर्शों को व्यक्त करता है, चाहे वह जीवन की भावनाओं और इच्छाओं के मामले में हो या सौंदर्यशास्त्र के मामले में।
कविताएँ: नोओ सेई दानज़ार, ना बोका, वौ-मे एम्बोरा प्रा पासर्गाडा, पोएटिका, कोमेंटारियो म्यूजिकल और ओ अल्टीमो पोएमा।
- जीवन का मोहभंग और व्यंग्यात्मक दृष्टिकोण, एक गहरी उदासी को दर्शाता है जो कभी-कभी एक अतियथार्थवादी दृष्टिकोण उत्पन्न करता है जिसमें एक अप्रत्याशित अंत होता है या परिवर्तन की इच्छा होती है।
कविताएँ: नोओ सेई दानज़ार, ओ कैक्टो, न्यूमोथोरैक्स, कोमेंटारियो म्यूजिकल, चैंबर वीड, बंहेउर लिरीक, पोएमा तिरदो डे उमा नोटिसीया डे जर्नल, ए विर्जेम मारिया, ओ मेजर, ओराकाओ ए तेरेजिन्हा डो मेनिना जीसस, एंडोरिन्हा, नोटर्नो दा पाराडा अमोरिम, नोटर्नो दा रुआ डा लापा, ओ इम्पोसिबेल करिन्हो, पोएमा डे फिनाडोस और ओ अल्टीमो पोएमा।
- प्रेम, कभी शुद्ध और निर्दोष भावनाओं को प्रस्तुत करता है, कभी कामुक स्त्री चित्र प्रस्तुत करता है।
कविताएँ: मुल्हेरेस, पोर्क्विन्हो-दा-इंडिया, तेरेज़ा, मैड्रिगल ताओEngraçadinho, ना बोका और पालिंनोडिया।
रूप के संबंध में, बंदेरा किसी भी मानक माप का उपयोग नहीं करता है, वौ-मे एम्बोरा प्रा पासर्गाडा में बड़े रेडोंडिल से लेकर नामारडोस में सत्रह काव्य अक्षरों वाले छंदों तक भिन्न होता है; एक ही कविता के भीतर कई बदलाव देखे जा सकते हैं।
कुछ ग्रंथों में, ग्राफिकल लेआउट के साथ एक चिंता है, जैसे एवोकाकाओ डो रेसिफ़ में। तुकबंदी के संबंध में ऐसी चिंता प्रकट नहीं होती है, लेकिन इसकी सबसे बड़ी अभिव्यक्ति शब्द की शक्ति में है। यह बोलचाल, रोजमर्रा का है, लेकिन शानदार ढंग से उपयोग किया जाता है, इसकी ध्वनि पहलू को नजरअंदाज नहीं करता है, जो कविता को एक व्यक्तिगत और सामंजस्यपूर्ण लय प्रदान करता है जो भावना के साथ मिलकर, एक गीत के समान होता है।
टीका की गई एंथोलॉजी
निम्नलिखित पाठ मैनुअल बंदेरा द्वारा लिबर्टिनेज और एस्ट्रेला दा मनहा, नोवा फ्रोंटेरा प्रकाशन गृह के कार्य से लिए गए हैं।
मुझे नृत्य नहीं आता
कुछ ईथर लेते हैं, दूसरे कोकीन।
मैंने दुख लिया है, आज मैं खुशी लेता हूं।
मेरे पास दुखी होने का एक कारण छोड़कर सब कारण हैं।
लेकिन संभावनाओं की गणना एक मजाक है...
अमेली को नीचे!
और मैं कभी भी मारिया बाशकिर्टसेफ की डायरी नहीं पढूंगा।
हाँ, मैंने पिता, मां, भाई-बहन खो दिए हैं।
मैंने स्वास्थ्य भी खो दिया है।
इसीलिए मैं जैज़-बैंड की लय को किसी और से बेहतर महसूस करता हूं।
कुछ ईथर लेते हैं, दूसरे कोकीन।
मैं खुशी लेता हूं!
इसीलिए मैं इस कार्निवल मंगलवार को देखने आया हूं।
बहुत बढ़िया चाय का मिश्रण...
यह एक नौकरानी द्वारा साफ किया गया था...
- वह नौकरानी नहीं थी।
और वह पूर्व नगरपालिका अध्यक्ष की तरह नाच रही है:
बहुत ब्राज़ीलियाई!
वास्तव में, यह मिश्रित रक्त का हॉल ब्राज़ील जैसा दिखता है...
पीली प्रजाति का एक शुरुआती अंश भी है
एक जापानी व्यक्ति के रूप में।
जापानी लोग भी मैक्सिचे नाचते हैं:
अकुगेले बंज़ाई!
कैम्पोस के चीनी मिल मालिक की बेटी
घृणा से देखती है
अनैतिक क्रियोला के लिए।
फिर भी, दूसरे की बदतमीजी क्या बनाती है
लड़की की अद्भुत आँखों में एक बीमारी है।
और कंधों का वह झुकाव...
लेकिन वह नहीं जानती...
बहुत ब्राज़ीलियाई!
कोई राजनीति याद नहीं करता...
न ही तट के आठ हजार किलोमीटर...
सेरिडो का कपास दुनिया में सबसे अच्छा है?...मुझे क्या परवाह है?
कोई मलेरिया, चगास रोग या हुकवर्म नहीं है।
जलपरी सीटी बजाती है और जैज़-बैंड का गूंज बजता है।
मैं खुशी लेता हूं!
पेट्रोपोलिस, 1925
उपरोक्त कविता लिबर्टिनेज के कार्य की शुरुआत करती है और हमें कार्य के स्वर का एक विचार देती है।
पहली नज़र में, हम सफेद और मुक्त छंदों में एक कविता देख सकते हैं, जिसमें छंद अनियमित होते हैं, और कवि की ग्राफिकल चिंता देखी जा सकती है।
"मैं-कवि", नृत्य करने में असमर्थ ("मुझे नृत्य नहीं आता"), बहुत ही ब्राज़ीलियाई कार्निवल नृत्य का अवलोकन करता है, जहाँ विभिन्न प्रकार के मानव प्रकार, जैसे जापानी जो भाषाओं को मिलाता है ("अकुगेले बंज़ाई"), नौकरानी, पूर्व मेयर, चीनी मिल मालिक की बेटी और अनैतिक क्रियोला एक ही वातावरण में मिश्रित होते हैं, अपने देश की स्थिति को भूल जाते हैं।
जैसे कुछ लोग उदासी से छुटकारा पाने के लिए नशीली दवाओं का उपयोग करते हैं, कवि अपनी आँखों से जो बुधवार की दावत देखता है उसे "पीता" है।
इसका स्वर उदास और व्यंग्यात्मक है, जो अमेली तक पहुँचता है, एक स्विस कवि जिसका बेचैन और सक्रिय आत्मा लगातार अपनी रुग्ण शर्म से लकवाग्रस्त थी, साथ ही मारिया, एक रूसी गद्य लेखक, जिसके काम में कवि की तरह, उसकी बेचैन और उदास आत्मा की लड़ाई और निराशा दिखाई देती है।
न्यूमोथोरैक्स
बुखार, रक्त खाँसी, साँस की तकलीफ और रात को पसीना।
पूरा जीवन जो हो सकता था और जो नहीं हुआ।
खाँसी, खाँसी, खाँसी।
उसने डॉक्टर को बुलाया:
- तैंतीस कहें।
- तैंतीस... तैंतीस... तैंतीस...
- साँस लें।
....................................................................................................................................................
- आपके बाएँ फेफड़े में एक गुहा है और दायाँ फेफड़ा संक्रमित है।
- तो, डॉक्टर, क्या न्यूमोथोरैक्स का प्रयास नहीं किया जा सकता?
- नहीं। एकमात्र चीज जो की जा सकती है वह एक अर्जेंटीना टैंगो बजाना है।
इस कविता में, स्पष्ट रूप से आधुनिकतावादी रूपों - सफेद, मुक्त छंद - के माध्यम से, बंदेरा संवाद को सकारात्मक वाक्यांशों और ग्राफिकल युक्तियों के साथ मिलाता है, अपनी उदास आत्म-विडंबना का उपयोग करता है।
इसमें, "मैं-कवि" अपने आंतरिक नाटक को दूसरे छंद में व्यक्त करता है। "पूरा जीवन जो हो सकता था और जो नहीं हुआ"। यह है, निराशाजनक इच्छाओं, अधूरी इच्छाओं के कवि के लिए, केवल एक दुखद गीत बजाना बाकी है।
इरेन प्रीटा
काली इरेन
अच्छी इरेन
इरेन हमेशा अच्छे मूड में।
मैं इरेन की कल्पना करता हूं स्वर्ग में प्रवेश करते हुए:
- अनुमति, मेरे गोरे!
और सेंट पीटर, दयालु:
- अंदर आओ, इरेन। तुम्हें अनुमति मांगने की जरूरत नहीं है।
इरेन प्रीटा कवि के बचपन के सबसे प्रसिद्ध और प्यारे शख्सियतों में से एक है। यहाँ, उसका "मैं-कवि" उसे एक बहुत ही विशेष श्रद्धांजलि अर्पित करता है। बोलचाल की भाषा पर ध्यान दें, जिसमें नाममात्र के वाक्य हों।
काव्यात्मक
मैं संयमित कविता से तंग आ चुका हूं
सु-व्यवस्थित कविता से
एक सार्वजनिक कर्मचारी की कविता जिसमें उपस्थिति की पुस्तक, फाइलें, प्रोटोकॉल और
[निदेशक के प्रति प्रशंसा के
मैं कविता से तंग आ चुका हूं जो रुकती है और शब्दकोश में स्थानीय शब्दों को
[एक शब्द के
शुद्धतावादियों को नीचे
सभी शब्द, विशेष रूप से सार्वभौमिक बर्बरताएँ
सभी संरचनाएँ, विशेष रूप से अपवाद वाक्य रचना
सभी लय, विशेष रूप से अनगिनत
मैं प्रेमिका कविता से तंग आ चुका हूं
राजनीतिक
दुर्बल
सिफलिटिक
सभी कविताओं से जो स्वयं के अलावा किसी भी चीज़ को स्वीकार करती हैं।
बाकी के लिए, यह कविता नहीं है
यह एक लेखांकन, कोसाइन तालिका, एक आदर्श प्रेमी के सचिव के रूप में हो सकता है, जिसमें सौ
[पत्रों के मॉडल और महिलाओं को खुश करने के विभिन्न तरीके, आदि।
मैं इसके बजाय पागलपन की कविता चाहता हूं
नशे में धुत लोगों की कविता
नशे में धुत लोगों की कठिन और मार्मिक कविता
शेक्सपियर के विदूषकों की कविता
- मैं मुक्ति न होने वाली कविता के बारे में नहीं जानना चाहता।
पोएटिका लेखक के एक आधुनिक कविता की अवधारणा का सारांश है, इसलिए, यह मेटलिंग्विस्टिक है।
"मैं-कवि" के लिए, एक कविता को कवि के आंतरिक "मैं" के बाहर के नियमों का पालन नहीं करना चाहिए। वह सभी वाक्य-विन्यास, अर्थ संबंधी या काव्यात्मक नियमों का विरोध करता है, जो पारनासियाई कवियों का स्पष्ट विरोध है।
वह कविता को प्राथमिकता देता है, अर्थात्, "मैं-कवि" की भावनाओं की स्वतंत्र और सहज अभिव्यक्ति, जैसे कि नशे में धुत लोगों और शेक्सपियर के विदूषकों की, न कि पत्रिकाओं से ली गई, बल्कि ब्राज़ीलियाई रोजमर्रा की घटनाओं, खेलों, बाढ़ों और फेरीवालों की घोषणाओं के अवलोकन से।
बेलेम डो पारा
बेम्बेलेलेम
बेलेम को வாழो!
बेलेम डो पारा, भूमध्य रेखा में एकीकृत एक आधुनिक बंदरगाह
परिदृश्य की शाश्वत सुंदरता
बेम्बेलेलेम
बेलेम को வாழो!
फलों का शहर
(पुलिस को एक नए प्रकार के अपराधी को वर्गीकृत करने के लिए मजबूर किया)
- आम के पेड़ों पर पत्थर फेंकने वाला।
बेम्बेलेलेम
बेलेम को வாழो!
बेलेम डो पारा जहाँ सड़कों को एस्ट्राडास कहा जाता है: एस्ट्राडा डे साओ जरोनिमो
एस्ट्राडा डे नज़ारे
जहाँ ब्राज़ील के सभी शहरों का सामान्य एवेनिडा मारेचल डियोडोरो दा फोंसेका
काव्यात्मक रूप से कहा जाता है
ब्राज़ीलियाई रूप से
एस्ट्राडा डो जनरलिसिमो डियोडोरो
बेम्बेलेलेम
बेलेम को வாழो!
प्यारी उत्तरी महिला
मैं तुम्हें चाहता हूं।
जमीन मेवों की
जमीन रबर की
बिरीबा, बकुरी, सपोटी की जमीन
स्वदेशी नामों से भरे बोल की जमीन
जो हमें नहीं पता कि फल, पेड़ या सुंदर पंखों वाले पक्षी का नाम है।
प्यारी उत्तरी महिला
मैं तुम्हें चाहता हूं।
आपने मुझे नई यादों के लिए मजबूर किया
मैं तुम्हारे से स्क्वायर को कभी नहीं भूलूंगा
दो अद्भुत बारोक चर्चों के
ठोस विश्वास के साथ
और इतने प्यारे औपनिवेशिक घरों की
घुटनों पर पंक्ति
मैं कभी नहीं भूलूंगा
लाल मोमबत्तियों का
हरा
नीला
वेर-ओ-पेसो के डॉक का
मैं कभी नहीं भूलूंगा
और बाद में मुझे सांत्वना देने के लिए
मैंने यह गीत बनाया:
बेम्बेलेलेम
बेलेम को வாழो!
प्यारी उत्तरी महिला
मैं तुम्हें चाहता हूं।
बेलेम, 1928
"मैं-कवि" अपनी भविष्य की यादों के लिए सांत्वना के रूप में एक गीत बनाने का प्रस्ताव करता है, जब वह शहर से दूर होगा।
कविता में, "मैं-कवि" बंदरगाह, परिदृश्य, सड़कों, भाषा, प्राकृतिक और वास्तुशिल्प धन का उल्लेख करता है, जो बेलेम डो पारा के लिए अपने स्नेह और प्रशंसा को दर्शाता है।
लेखक वास्तव में बेलेम के लिए प्यार का गीत गाता है, क्योंकि छंद "बेम्बेलेलेम/ वावा बेलेम" में ध्वनि के लिए चिंता
स्पष्ट है, साथ ही बचपन के गीतों (बम्बालालोन/ सेन्होर कैपाओ) का प्रभाव भी। इसके अलावा, "नोर्तिस्टा गोस्टोसा/ यू ते क्वेरो बेम" में छोटे रेडोंडिल का उपयोग संयोगवश नहीं है, यह देखते हुए कि यह मध्ययुगीन गीतों में इस्तेमाल किया जाने वाला माप है, जो संगीत से जुड़ा हुआ है।
एवोकाकाओ डो रेसिफ़
रेसिफ़
अमेरिकी वेनिस नहीं
पश्चिमी भारत के व्यापारियों का मौरीटसातड नहीं
मैस्कट का रेसिफ़ नहीं
वह रेसिफ़ भी नहीं जिसे मैंने बाद में प्यार करना सीखा-
मुक्तिवादी क्रांतियों का रेसिफ़
लेकिन इतिहास या साहित्य के बिना रेसिफ़
रेसिफ़ और कुछ नहीं
मेरे बचपन का रेसिफ़
यूनिअन स्ट्रीट जहाँ मैं व्हिप-पिट-कैच खेलता था और डोना अनहिंआ विगास के घर की खिड़कियाँ तोड़ देता था
[ डोना अनहिंआ विगास
टोटोनिओ रोड्रिग्स बहुत बूढ़ा था और अपनी नाक पर पिनस लगाता था
रात के खाने के बाद, परिवार कुर्सियाँ, गपशप, रोमांस के साथ फुटपाथ पर बैठ जाते थे
[हँसी
हम सड़क के बीच में खेलते थे
लड़के चिल्लाते थे:
खरगोश बाहर निकलो!
बाहर मत निकलो!
दूर से, लड़कियों की कोमल आवाज़ें गाती थीं:
गुलाब का झाड़ मुझे एक गुलाब दो
कार्नेशन मुझे कली दो
(उन बहुत गुलाबी गुलाबों में से
मैं कली में मर गया होगा...)
अचानक
रात की गहराई में
एक घंटी
एक बड़ा व्यक्ति कह रहा था:
सेंट एंटोनियो में आग!
दूसरा विरोध कर रहा था: सेंट जोसेफ!
टोटोनिओ रोड्रिग्स हमेशा सोचता था कि यह सेंट जोसेफ था।
आदमी अपनी टोपी पहनते, सिगरेट पीते हुए बाहर निकलते थे
और मैं बच्चा होने पर गुस्सा होता था क्योंकि मैं आग देखने नहीं जा सकता था
यूनिअन स्ट्रीट...
मेरे बचपन की सड़कों के नाम कितने सुंदर थे
सूर्य की सड़क
(मुझे डर है कि आज इसका नाम डॉ. फालानो डे टल रखा गया है)
घर के पीछे उदासी की सड़क थी...
...जहाँ वे छिपकर सिगरेट पीने जाते थे
दूसरी ओर अरोरा स्ट्रीट का घाट था...
...जहाँ वे छिपकर मछली पकड़ने जाते थे
कापिबेरिबे
- कापिबेरिबे
दूर क्संगा का छोटा रेगिस्तान
पुआल के शौचालय
एक दिन मैंने एक नग्न लड़की को नहाते हुए देखा
मैं दिल की धड़कन के साथ जम गया
वह हंसी
यह मेरा पहला अलौकिक अनुभव था
बाढ़! बाढ़!
मिट्टी, मरा हुआ बैल, पेड़, मलबा, भंवर गायब हो गया
और लोहे के पुल की खंभों पर, निडर लोग केले की नावों में
[केले
नौवें दिन
घुड़सवारी
मैं लड़की की गोद में लेट गया और उसने मेरे बालों को सहलाना शुरू कर दिया
कापिबेरिबे
- कापिबेरिबे
यूनिअन स्ट्रीट जहाँ हर दोपहर केले वाली काली औरत
[पैनो दा कोस्टा का चमकीला शाल
और गन्ने के रोल बेचने वाला
मूंगफली बेचने वाला
जिसे मिदुबिम कहा जाता था और वह भुना हुआ नहीं, उबला हुआ था
मुझे सभी घोषणाएँ याद हैं:
ताज़े और सस्ते अंडे
एक चाप के लिए दस अंडे
यह बहुत पहले की बात है...
जीवन मुझे अखबारों या किताबों से नहीं मिला
यह लोगों की जुबान से, लोगों की गलत भाषा में आया
लोगों की सही भाषा
क्योंकि वही ब्राज़ील के पुर्तगाली को खूबसूरती से बोलते हैं
जबकि हम
जो हम करते हैं
वह नकल करना है
लुसिआड सिंटेक्स
जीवन बहुत सी चीजों की तरह है जो मुझे ठीक से समझ में नहीं आई
ऐसी जगहें जहाँ मुझे नहीं पता था कि वे कहाँ हैं
रेसिफ़...
यूनिअन स्ट्रीट...
मेरे दादाजी का घर...
मुझे कभी नहीं लगा कि यह खत्म हो जाएगा!
वहाँ सब कुछ
हमेशा के लिए डूबा हुआ लगता था
रेसिफ़...
मेरे दादाजी का निधन हो गया।
रेसिफ़ मर गया, अच्छा रेसिफ़, मेरे दादाजी के घर की तरह ब्राज़ीलियाई रेसिफ़।
रियो, 1925।
एवोक का मतलब किसी जगह से पुकारना, किसी तरह पुकार कर प्रकट करना है। "मैं-कवि" बचपन के रेसिफ़ को वर्तमान में, यादों, बचपन के खेलों और गीतों, उसके लोगों की आदतों, उनके बोलचाल वाले पात्रों, उनकी सड़कों और नदियों के माध्यम से याद करता है। यह बुलावा अंतिम छंदों द्वारा दिया गया एक उदास और दुखद स्वर है, जिसमें हम देखते हैं कि बचपन का यह रेसिफ़, जिसे वह हमेशा के लिए सोचता था, उसके दादाजी की तरह मर चुका है और केवल उसकी स्मृति में पुनर्जीवित होता है, इसलिए उसकी कविता एक बुलावा है।
पोएटिका में, "मैं-कवि" आधुनिक कविता कैसी होनी चाहिए, इस पर अपने विचारों को प्रस्तुत करता है, जबकि एवोकाकाओ डो रेसिफ़ में वह प्रस्तावित उद्देश्यों के अनुसार एक आधुनिक कृति बनाता है।
"मैं-कवि" ऐतिहासिक, मुक्तिवादी रेसिफ़ का वर्णन नहीं करता है, बल्कि अपने प्रिय बचपन के रेसिफ़ का वर्णन करता है जो उसे एक खुशहाल अतीत की याद दिलाता है, जो वर्तमान में, कवि बंदेरा के दर्द के लिए एक उपशामक के रूप में काम करेगा। यह, इसलिए, एक अत्यंत गीतात्मक कविता है, अर्थात्, नशे में धुत लोगों (पोएटिका) की तरह शुद्ध और सहज भावनाओं से भरी हुई है, न कि पत्रिकाओं से ली गई, बल्कि ब्राज़ीलियाई रोजमर्रा की घटनाओं, खेलों, बाढ़ों और फेरीवालों की घोषणाओं के अवलोकन से।
भाषा सरल, बोलचाल की है, क्योंकि, पाठ के अनुसार, लोग ब्राज़ील के पुर्तगाली को खूबसूरती से बोलते हैं, जो कविता में उपयोग किया जाता है। तुकबंदी या माप की कोई चिंता नहीं है, केवल छंदों की ग्राफिकल व्यवस्था और गहरी कविता की अभिव्यक्ति की चिंता है, ताकि उसके बहुत ही ब्राज़ीलियाई और अविस्मरणीय रेसिफ़ के वर्तमान को व्याप्त किया जाecido।
मैंग
मैंग, रेसिफ़ से अधिक अमेरिकी वेनिस
ग्रांडे नहर के डॉक पर लंगर डाले हुए मालवाहक जहाज
पिंटो पहाड़ी डर से मर रही है
नंगे बदन के लोडर गुजरते हैं, नुकीले चाकू
कम कॉफ़ी
सीमा शुल्क वाले पियर्स
अनानास और केले की नावें
लाइट कोक के अवशेषों से क्रुसवाल्डिना बना रही है
डामर पर मकुम्बा हैं
एह कैगिरा मिया पाई
एह कैगिरा
और चाँद एक ही चीज़ है
एक समय था जब सिडाडे नोवा हर मेरिटिस से अधिक उपनगर था
[बाक्साडा
प्रिय पितृभूमि, सरकारी कार्यालयों के छोटे कर्मचारियों की मूर्ति
जिद्दी होने के कारण जीवित रहने वाले लोग
कारमो नेटो स्ट्रीट के भविष्यवक्ता
ग्रीक जड़ों वाले दंत चिकित्सक, विचलित साइनेज पर
सीनेटर यूसेबियो और विस्कोउंट डी इटौना पहले से ही एक-दूसरे को नाराजगी से देख रहे थे
(इसलिए
दोनों के बीच
डोम जोआओ VI ने शाही खजूर के चार पंक्ति रोपे)
इतने कम घर जहाँ कई बार मेरे भगवान, मैं एक विवाहित सरकारी कर्मचारी था
[एक बदसूरत पत्नी के साथ और मैं फेफड़ों के तपेदिक से मर गया
कई खजूर के पेड़ आत्महत्या कर लेते थे क्योंकि वे नीले शिखर पर नहीं रहते थे।
यहीं से रियो कार्निवल के पहले रोने रोए थे
तिआ सियाटा के सांबा
तिआ सियाटा कहाँ है?
शायद डोना क्लारा में, मेरे गोरे
क्रिसमस के लिए चेगन्का का पूर्वाभ्यास
यीशु का बच्चा - तुम कौन हो?
काला आदमी - मैं उस राजकुमार का काला आदमी हूँ, जो कैफ़ैंगे के केंद्र से, रीबोलो के नीचे से है।
[तुम कौन हो?
यीशु का बच्चा - मैं वर्जिन मैरी का बेटा हूँ।
काला आदमी - तो, चूँकि तुम उस महिला के बेटे हो, मैं आज्ञा मानता हूँ।
यीशु का बच्चा - तो, चूंकि तुम आज्ञा मानते हो, इस अभ्यास के लिए यहाँ एक त्रयी का पाठ करो।
मैंग साधारण था
गर्मियों के संक्रांति की बाढ़
मटा-पोर्कोस में कैरिओका सीरा के सभी उयारा लाए
ट्रेपिचेइरो के उयारा
मारकानन के
रियो जोआन के
और समुद्र-पार की जलपरियां भी आईं, जो गैम्बोआ के भरे हुए तटों पर लहरों से फेंकी गई थीं
आज ग्रांडे नहर के डॉक पर ट्रांसअटलांटिक जहाज लंगर डाले हुए हैं
सीनेटर और विस्कोउंट ने गुंडों की व्यवस्था की
आज सड़कों की एक भीड़ के बारे में बात की जाती है जिन पर पहले कोई विश्वास नहीं करता था
और मैंग के लिए
कैवाक्विनो, पंडेरो और रेको-रेको के रोने के साथ
तुम एक महिला हो
तुम एक महिला हो और कुछ नहीं
प्रसाद
मैंग, रेसिफ़ से अधिक अमेरिकी वेनिस
मेरिटि मेरिट्रिज
मैंग, अंत में, वास्तव में सिडाडे नोवा
ग्रांडे नहर के डॉक पर लंगर डाले हुए ट्रांसअटलांटिक जहाज
जुईज़ डी फोरा की तरह सुंदर।
यह कविता रियो डी जनेरियो में मैंग को श्रद्धांजलि देती है, इसके परिदृश्य और इसके मानवीय प्रकारों का वर्णन करती है, जैसा कि एवोकाकाओ डो रेसिफ़ और बेलेम डो पारा में है।
यह अन्य लोगों से इस मायने में भिन्न है कि यह संवादों को पुन: प्रस्तुत करता है, शब्दों को लोकप्रिय उच्चारण के अनुसार वर्तनी करता है और अप्रत्याशित तरीके से छंदों के साथ मिश्रित होता है।
एक अखबार की खबर से लिया गया कविता
जोआओ गोस्टोसो एक फ्री मार्केट कैरियर था और बाबुलियाना पहाड़ी पर एक बैरक में रहता था
[बिना नंबर के।
एक रात वह विंटे डे नोवेम्ब्रि बार में आया
उसने पिया
उसने गाया
वह नाचा
फिर वह लागोआ रोड्रिगो डी फ़्रेइटस में कूद गया और डूब गया।
जोआओ गोस्टोसो, बैरक का गुमनाम नायक, बिना नंबर के, पीता है, नाचता है, गाता है और उस झील में आत्महत्या करता है जो परिदृश्य को सुशोभित करती है।
क्लारिस लिस्पेक्टर के मैकाबेआ की तरह, जोआओ गोस्टोसो गुमनाम नायक है जो बड़े शहर की लालच में पड़ जाता है।
लेखक के लिए, एक त्रासदी को बनाने के लिए बहुत सारे शब्दों, मीटर या तुकबंदी की आवश्यकता नहीं होती है; तथ्य अपने आप में पर्याप्त हैं।
यह अपनी पहली अवस्था में एक आधुनिक कविता है: बोलचाल की, संक्षिप्त भाषा के माध्यम से व्यक्त ब्राज़ीलियाई वास्तविकता की आलोचनात्मक विश्लेषण, जिसमें तथ्यों को सीमित किया गया है, जैसा कि एक समाचार रिपोर्ट में है।
गहराई से
जब कल मैं सो गया
सेंट जॉन की रात में
खुशी और कोलाहल था
बमों की गड़गड़ाहट, आतिशबाजी
आवाज़ें, गाने और हँसी
जली हुई आग के पास।
आधी रात में मैं जागा
मुझे कोई आवाज या हँसी नहीं सुनाई दी
बस गुब्बारे
घूम रहे थे
चुपचाप
बस कभी-कभी
एक ट्राम की आवाज़
खामोशी को चीरती थी
एक सुरंग की तरह।
वे कहाँ थे जो अभी
नाच रहे थे
गा रहे थे
और हँस रहे थे
जली हुई आग के पास?
- सब सो रहे थे
सब लेटे हुए थे
सो रहा
गहराई से
जब मैं छह साल का था
मैं सेंट जॉन उत्सव का अंत नहीं देख सका
क्योंकि मैं सो गया
आज मुझे उस समय की आवाजें सुनाई नहीं देतीं
मेरी दादी
मेरे दादाजी
टोटोनिओ रोड्रिग्स
टोमासिया
रोसा
वे सब कहाँ हैं?
- सब सो रहे थे
सब लेटे हुए थे
सो रहा
गहराई से।
इस कविता में, "मैं-कवि" अपने बचपन की जून की पार्टियों को याद करता है, जो उसे खुशी की यादें दिलाती हैं, लेकिन जो समाप्त हो गईं, क्योंकि समय बीत गया और प्रियजन चले गए।
पाठ में बचपन और वर्तमान के बीच बारी-बारी से ध्यान दें, साथ ही कवि द्वारा बार-बार उल्लेखित अपने बचपन से जुड़े लोगों का भी उल्लेख करें।
यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि कवि ने "गहराई से" शब्द की पसंद पर ध्यान दिया, जो कोरस में इसके ध्वनि मूल्य को बढ़ाता है, क्योंकि नाक के स्वर (स्वर-साम्य) का दोहराव होता है और यह अपने आप में एक रेडोंडिल बनाता है।
मैं पासर्गाडा जा रहा हूँ
मैं पासर्गाडा जा रहा हूँ
मैं राजा का दोस्त हूँ
मुझे वह औरत मिलेगी जो मैं चाहता हूँ
उस बिस्तर में जिसे मैं चुनूंगा
मैं पासर्गाडा जा रहा हूँ
मैं पासर्गाडा जा रहा हूँ
मैं यहाँ खुश नहीं हूँ
वहाँ जीवन एक साहसिक कार्य है
इस तरह असंगत
कि स्पेन की जोआना द मैड
रानी और झूठी पागल
जिसका मैंने कभी नहीं किया था उसका बेटा
और मैं जिमनास्टिक्स कैसे करूंगा
मैं साइकिल चलाऊंगा
मैं एक जंगली गधे पर सवारी करूंगा
मैं पोल ऑफ सीबो पर चढ़ूंगा
मैं समुद्र में स्नान करूंगा!
और जब मैं थक जाऊंगा
मैं नदी के किनारे लेट जाऊंगा
मैं माँ-जल को बुलाऊंगा
मुझे कहानियाँ सुनाने के लिए
कि जब मैं बच्चा था
रोसा मुझे सुनाने आई थी
मैं पासर्गाडा जा रहा हूँ
पासर्गाडा में सब कुछ है
यह एक और सभ्यता है
एक सुरक्षित प्रक्रिया है
गर्भाधान को रोकने के लिए
स्वचालित टेलीफोन है
प्रचुर मात्रा में अल्कलॉइड है
सुंदर वेश्याएं हैं
किसी के रोमांस के लिए
और जब मैं और भी उदास हो जाऊंगा
लेकिन इतना उदास कि कोई रास्ता नहीं
जब रात में मुझे
खुद को मारने की इच्छा होगी
- मैं राजा का दोस्त हूँ -
मुझे वह औरत मिलेगी जो मैं चाहता हूँ
उस बिस्तर में जिसे मैं चुनूंगा
मैं पासर्गाडा जा रहा हूँ।
"मैं-कवि" वास्तविक दुनिया से बचने के लिए एक काल्पनिक और आदर्श स्थान खोजने की अपनी इच्छा को प्रदर्शित करता है, जो उसे केवल उदासी, दुख और खुद को मारने की इच्छा का कारण बनता है।
पासर्गाडा में, "मैं-कवि" सभी शारीरिक और भावनात्मक इच्छाओं ("जिस औरत को मैं चाहता हूँ", "सुंदर वेश्याएँ"), और रोमांच ("जिमनास्टिक्स करना", "साइकिल चलाना", "समुद्र में तैरना" आदि) को पूरा कर सकेगा, जो उसके लिए आसान हो जाएगा, क्योंकि "मैं राजा का दोस्त हूँ"।
पासर्गाडा एक आधुनिक स्थान है (इसमें अल्कलॉइड, टेलीफोन और गर्भनिरोधक की एक सुरक्षित विधि है), जहाँ बेतुकापन मौजूद नहीं है ("जिसका मैंने कभी नहीं किया था उसका बेटा"; माँ-जल उसे कहानियाँ सुनाती है) और उसके बचपन का रोसा मौजूद है।
कविता को बड़े रेडोंडिल में बनाया गया है, जो मौखिक भाषा के साथ मिलकर, पाठ को लोकप्रिय गीतों की सुखद लय प्रदान करता है, जो लेखक का एक स्पष्ट इरादा है; जो इस इरादे के कारण आधुनिकतावाद को चोट नहीं पहुँचाता है।
अंतिम कविता
मैं अपनी अंतिम कविता को इस तरह से चाहता हूं
कि यह शाश्वत हो, जो सबसे सरल और सबसे अनैच्छिक चीजों को कहता है
कि यह बिना आँसू के एक सिसकी की तरह तीव्र हो
कि इसमें फूल की सुंदरता हो, लगभग बिना सुगंध के
सबसे शुद्ध हीरे जिनमें से वे जलते हैं, उस आग की शुद्धता
आत्महत्या करने वालों का जुनून जो बिना किसी स्पष्टीकरण के खुद को मार लेते हैं।
लिबर्टिनेज की अंतिम कविता "मैं-कवि" की एक अंतिम कविता (मेटलिंग्विस्टिक फ़ंक्शन) के लिए इच्छाओं को व्यक्त करती है। इसमें कोमलता, तीव्रता, सुंदरता और सरल पवित्रता होनी चाहिए, साथ ही उन आत्महत्या करने वालों का जुनून भी होना चाहिए जो अपने कारणों को नहीं समझाते हैं।
एस्ट्रेला दा मनहा की विशेषताएँ
एस्ट्रेला दा मनहा में 28 कविताएँ शामिल हैं, जिनमें से 9 मुक्त छंदों में, 16 मीटर में और 3 गद्य में हैं, जिनमें से एक फ्रांसीसी में है।
यह कार्य कवि के अंतिम चरण की शुरुआत को चिह्नित करता है, जिसे कुछ आलोचकों द्वारा उत्तर-आधुनिकतावादी कहा जाता है। यह उसके काम का सबसे परिपक्व चरण है।
इसमें, लेखक परंपरा (इतालवी सॉनेट, अंग्रेजी सॉनेट, रोन्डो, विलांसेट, सेक्सटिला, कैंटिगा आदि) के सर्वोत्तम को पहले नियोजित आधुनिक विजयों के साथ जोड़ता है।
चूंकि सरल, गीतात्मक, भावनात्मक और विनम्र शैली बनी रहती है, फिर भी कामुकता, अतियथार्थवादी छंद, उदासी और जीवन की निराशा अधिक मजबूत होती है।
एस्ट्रेला दा मनहा
मैं भोर का तारा चाहता हूँ
भोर का तारा कहाँ है?
मेरे दोस्त, मेरे दुश्मन
भोर के तारे की तलाश करो
वह गायब हो गई, वह नग्न थी
वह किसके साथ गायब हो गई?
हर जगह तलाश करो
कहो कि मैं एक अभिमानी व्यक्ति हूँ
एक व्यक्ति जो सब कुछ स्वीकार करता है
मुझे क्या परवाह है?
मुझे भोर का तारा चाहिए
तीन दिन और तीन रातें
मैं हत्यारा और आत्मघाती था
चोर, बदमाश, जालसाज
अविवाहित कुंवारी
दुखी लोगों को सताने वाला
दो सिर वाला जिराफ
सबके लिए पाप करो, सबके साथ पाप करो
दुष्टों के साथ पाप करो
सार्जेंटों के साथ पाप करो
नौसेना के सैनिकों के साथ पाप करो
हर तरह से पाप करो
यूनानियों और ट्रोजन के साथ
पादरी और मुंशी के साथ
पोंसो अल्टो के कोढ़ी के साथ
फिर मेरे साथ
मैं माफुस, नोवेनास, कैवेलडास के साथ तुम्हारा इंतजार करूंगा, मैं मिट्टी खाऊंगा और इतनी सरल कोमलता के साथ
[चीजें कहूंगा
कि तुम बेहोश हो जाओगे
हर जगह तलाश करो
चाहे शुद्ध हो या अंतिम नीचता तक अपमानित
मुझे भोर का तारा चाहिए।
उपरोक्त कविता पुस्तक का परिचय देती है और उसे अपना नाम देती है। मुक्त और सफेद छंदों का उपयोग बना रहता है।
"मैं-कवि" खोए हुए भोर के तारे की लालसा करता है और उसे एक भजन की तरह, मदद मांगते हुए भी बार-बार मांगता है। उसे परवाह नहीं है कि वह अपमानित या शुद्ध होकर आए, या यदि वह दूसरों के हाथों में खो गया हो, तो भी वह उसका इंतजार करेगा ("माफुस, नोवेनास, कैवेलडास" के साथ उत्सव मनाते हुए); वह बलिदान करेगा ("मैं मिट्टी खाऊंगा") और कवि बनेगा ("मैं कोमल चीजें कहूंगा")।
रूप के संबंध में, तुकबंदी, माप या छंदों की कोई चिंता नहीं है। ध्यान दें कि तारे को वह, तुम और आप के रूप में संबोधित किया गया है। अनाफोरा (6वां और 7वां छंद) और अतियथार्थवादी चित्र (5वां छंद) का उपयोग किया जाता है, जो "मैं-कवि" की अचेतन से निकलते हुए प्रतीत होते हैं।
लोकोमोटिव
कॉफी और ब्रेड
कॉफी और ब्रेड
कॉफी और ब्रेड
वर्जिन मैरी, यह क्या था, इंजन ड्राइवर?
अब हाँ
कॉफी और ब्रेड
अब हाँ
उड़ जाओ, धुआँ
दौड़ो, बाड़
अरे स्टोकर
आग लगाओ
भट्टी में
क्योंकि मुझे चाहिए
बहुत ताकत
बहुत ताकत
बहुत ताकत
ऊह...
जब वे मुझे गिरफ्तार करेंगे
गन्ने के खेत में
गन्ने का हर डंठल
एक अधिकारी था
ऊह...
सुंदर लड़की
हरी पोशाक वाली
मुझे अपना मुंह दो
मेरी प्यास बुझाने के लिए
ऊह...
मैं जा रहा हूँ, मैं जा रहा हूँ
मुझे यहाँ पसंद नहीं है
मैं रेगिस्तान में पैदा हुआ था
मैं ओरिकुरी से हूँ
ऊह...
ऊह...
भागो, जानवर
भागो, लोग
पुल पार करो
खंभा पार करो
चारागाह पार करो
बैल पार करो
झुंड पार करो
शाखा पार करो
इंगाज़ेरा का
झुका हुआ
नाले पर
क्या इच्छा है
गाने की!
मैं तेजी से जाऊंगा
मैं दौड़ूंगा
मैं पूरी गति से जाऊंगा
क्योंकि मैं केवल ले जाता हूँ
कुछ लोग
कुछ लोग
कुछ लोग...
कविता ट्रेन की गति का ध्वनि अनुकरण है।
इसकी समृद्धि लय और इसके संगीत में निहित है, जो मीटर, व्यंजन-साम्य और स्वर-साम्य पर आधारित है, साथ ही इसमें तीन गाने भी शामिल हैं (ऊह...ऊह)।
ट्रेन की गति छंदों की काव्यात्मक मात्राओं की संख्या से चिह्नित होती है; जब यह तेज होता है तो ट्राइसिलेबिक होता है; जब यह गति खो देता है, तो इसमें चार या पाँच काव्यात्मक अक्षर होते हैं ("कॉफी और ब्रेड")।
बोलचाल की भाषा और ट्रेन की खिड़की से गुजरने वाली क्षणभंगुर छवियां जो एक बच्चे की "मैं-कवि" या भोले द्वारा देखी जाती हैं, कविता की समृद्धि को बढ़ाती हैं।
ब्राज़ीलियाई त्रासदी
मिसाएल, वित्त मंत्रालय का एक कर्मचारी, 63 वर्ष का।
वह लापा में मारिया एलविरा से मिला - एक वेश्या, सिफलिस से पीड़ित, उंगलियों पर जिल्द की सूजन, एक गिरवी रखी अंगूठी और दयनीय स्थिति में दांत।
मिसाएल ने मारिया एलविरा को सड़क से उठाया, उसे एस्टेसियो में एक घर में रखा, डॉक्टर, दंत चिकित्सक, मैनीक्योरिस्ट का भुगतान किया... उसने उसे वह सब कुछ दिया जो वह चाहती थी।
जब मारिया एलविरा सुंदर हो गई, तो उसने तुरंत एक प्रेमी ढूंढ लिया।
मिसाएल कोई घोटाला नहीं चाहता था। वह उसे मार सकता था, गोली मार सकता था, छुरा घोंप सकता था। उसने कुछ भी नहीं किया, बस घर बदल दिया। वे तीन साल तक ऐसे रहे।
जब भी मारिया एलविरा को कोई प्रेमी मिलता, मिसाएल घर बदल लेता।
प्रेमी एस्टेसियो, रोचा, कैटेट, रुआ जनरल पेड्रा, ओलारिया, रामोस, बोन्सुसेसो, विला इसाबेल, रुआ मार्केस डी सापुकई, नितेरोई, एन्कांटैडो, रुआ क्लैप, फिर से एस्टेसियो, टोडोस लॉस सैंटोस, कैटंबी, लावरैडियो, बोका डो माटो, इनवैलिडोस में रहे...
अंत में, रुआ दा कॉन्स्टीट्यूसन में, जहाँ मिसाएल, होश और बुद्धि खो बैठा, उसने उसे छह गोलियों से मार डाला, पुलिस ने उसे पीठ के बल गिरा हुआ पाया, नीले ओर्गांडी में कपड़े पहने हुए।
उपरोक्त पाठ में, मिसाएल, 63 वर्ष का, एक सम्मानित व्यक्ति, एक बदसूरत वेश्या के प्यार में पड़ जाता है। वह उसे सड़क से बाहर निकालता है और उसके स्वास्थ्य और रूप की देखभाल करता है, उसे अपने घर में स्थापित करता है। जैसे ही वह सुंदर और अच्छी तरह से देखभाल करने वाली हो गई, उसने एक प्रेमी ढूंढ लिया। मिसाएल, हिंसा के प्रति कम इच्छुक, स्थानांतरित करने का फैसला किया। हर नए प्रेमी के लिए, एक नया घर, तीन साल तक। अंत में, 19 बदलावों के बाद, मिसाएल ने अपना आपा खो दिया और उसे छह गोलियों से मार डाला।
यह गद्य में एक कविता है, जिसमें कवि, संक्षिप्त वाक्यों के माध्यम से, यह दर्शाता है कि वह कौन है जिसने रोजमर्रा की जिंदगी में, इस मामले में, दुखद कविता को सबसे अच्छा देखा। उसकी विशेषता वाली औपचारिक स्वतंत्रता उसे कविता के अंत में, समाचार भाषा का अनुकरण करने के लिए ले जाती है, इस प्रकार पाठ में मौजूद विडंबना को उजागर करती है ("उसे छह गोलियों से मार डाला")।
