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致思念（257）
去吧，我的心，去吧，
航行，不要停留，
我的思念啊，去
去营救我的爱人。
在我痛苦的海洋里
我所遭受的折磨
既然我渴望成为爱人
让我的思想去航行：
我的叹息，形成风，
带我飞到
我想看到的地方；
让我的灵魂如此说：
去吧，我的心，去吧，
航行，不要停留。
去我的爱人那里
尽管有这距离
没有失去坚定
也没有放弃严厉：
反而如此崇高
它想超越自己，
并且不会因
如此多的逆境而衰弱，
我的思念啊，去
去营救我的爱人。
致 Afonso Barbosa da França 的第二首十四行诗（327）
高贵之魂，慷慨之灵，
你抛弃了身体的束缚，
像一朵洁白的花，在花朵中凋零
你年轻的茎叶的鲜艳。
今天，你居住在明亮的天宫，
今天，你升上了永恒的宝座，
请记住你留下的朋友
他伤心，沉思，困惑，思念。
你的美德如此升华到天堂，
以至于天堂渴望拥有你，
以至于死亡嫉妒你。
你战胜了你跌落的凡间法则，
天堂享受你，不仅因为奖励你，
也因为给我带来了失去你的悲伤。
致 Maria dos Povos 的第一首十四行诗（319）
聪明又美丽的 Maria，
当我们看到任何时候
在你的脸庞上看到 rosy 的晨曦，
在你的眼和嘴上看到太阳和白天，
当清新的阿多尼斯用他温柔的无礼
爱慕你，
吹拂你飘逸的长发
当他来抚摸你时，
享受吧，享受你青春的花朵，
时间如此迅速地对待它，
并在每朵花上留下它的足迹。
哦，不要等待，直到成熟的年龄，
将这花朵，这美丽，
变成土地，变成灰烬，变成尘土，变成阴影，变成虚无。
世俗之物的无常（317）
太阳升起，却只持续一天，
光明之后是黑暗的夜晚，
美丽在悲伤的阴影中消逝，
快乐在持续的悲伤中。
然而，太阳如此美丽，为何消失？
光明如此美丽，为何不持久？
美丽如何如此改变？
痛苦的滋味如何如此依附？
然而，太阳和光明缺乏坚韧，
美丽不应固执，
在快乐中感受悲伤。
世界终于从无知开始，
任何事物的本质
唯一不变的就是无常。
狂欢节的混乱
油炸糕，薄饼，甜甜圈，半熟的面包，
鸡，猪，牛，和更多羊肉，
肉饼被糕点师收着，
喷洒，扔纸屑，橘子水；
撒粉，贴尾巴，笑个不停，
花很多钱来吃饭，
酒馆老板忙不过来，
用洋葱皮打人；
从窗户用痰吐人，
吹号角，打碎锅子，
想一天吃完所有东西；
不放过米饭，也不放过热腾腾的玉米粉；
擦干净盘子，舔干净碗：
这就是圣油节的盛会。
描绘学校生活（161）
穷小子，戴着好帽子
衣着一般，鞋子不错
旧袜子，剥猫皮的裤子
梳着头，戴着好假发；
自以为会跳舞，会唱假声，
玩弄贵族游戏，便宜货，
从他的交易对象那里偷取虚荣，
偷走女仆承诺给他的肉；
在集市上找到的乡下妓女，
永恒的窃窃私语，
恶毒的十四行诗，优雅的讽刺；
给修女的信件，
吃牛肉，像堂吉诃德一样对待女士，
学习很少：这就是当学生。
美丽之下的不幸（274）
红宝石，珍珠壳，
活泼的水晶，鲜红的，
两颗蓝宝石放在光滑的银子上，
卷曲的黄金在细银上。
这就是 Caterina 的小脸；
她如此甜美地统治和杀死，
即使她是神圣的，也无法避免她是不快乐的
一束束光芒摧毁着心脏。
法比奥有一天被震撼了
他沉醉于赞美和优雅
为那些已经为她建造了许多爱之祭坛的人；
他既爱慕又伤心地说道：
啊，高贵的女孩，你若是
如果像你一样美丽，却不排泄！
致称他为“蜂鸟”的人（261）
如果你叫我蜂鸟
我接受成为蜂鸟
但现在需要知道
在你的名字里
你是否包含了你珍藏的花朵
在那只更好的小鸟里。
如果你给我这个恩惠
而只有我才是“蜂”
而其他都是你的，就很清楚了
我仍然是蜂鸟。
致巴伊亚的卡拉穆鲁人（102）
一条用棕榈叶做的腰布，半掩着
红木的衬衫，金刚鹦鹉的斗篷，
用竹竿做的箭，而不是木棍
用火烈鸟的羽毛做帽子，而不是头巾。
嘴唇打孔，不怕死
父亲，他用一个鼻环给他打的孔
但是母亲用石头砸了他
来阻止他流血。
野蛮无理，野蛮无信仰，
除了随心所欲的法则，当它出错时
从 Paiaiá 变成了 Abaité。
我不知道他最后去了哪里，或者在哪场战争中：
我只知道这个 Massapé 的亚当
产生了这片土地的贵族。
（关于同一主题）
一个 Monai 的首领，一个伟大的祭司
卑鄙的 Pegu 的大祭司，
不来自 Pequim，而是来自 Acu，
想成为太阳之子，在这里出生。
即使他有一个祖先出生在那里，
他在这里有三个祖先来自 Cairu，
最主要的据说叫 Paraguaçu，
这个家伙的后代是一个 Guinamá。
我们相信他骨子里是个贵族，
因为那才是最大的纹章
那些吃祖先的人。
而这正是通过血统传下来的，
他已经把他的图腾纹在胸口
咬那些来自其他国家的人。
描述他的城市（94）
在我看来，这座城市由两个“f”组成
一个偷窃，一个淫乱。
权利被总结了，
写总结的人
用两个“f”解释了它
因为它是完成的，而且是好的：
因为它被很好地消化和收集，
他只用两个“f”来表达它，
所以谁把目光放在
这里总结的交易，
不得不说这片土地
由两个“f”组成。
如果由两个“f”组成
的是我们的巴伊亚，
拼写错误
是非常有害的：
我想打个赌，
我想输掉一毛钱，
如果偷窃和淫乱
不是它所拥有的两个“f”
这座城市在我看来。
我将立即通过一个例子来证明这个假设：
巴伊亚有五个字母
是 BAHIA，
所以没有人会告诉我
它有两个“f”
因为连一个都没有，
除非是真的
它们是城市的“f”
一个偷窃，一个淫乱。
世俗之事的现实（42）
在这个世界上，搜刮越多的人越富有：
越干净的人，越多污垢；
用他们的舌头，卑鄙的人会击倒高贵的人：
最狡猾的人总有掩护。
无耻之徒展示着高贵的地图：
那些有抓住机会的人，很快就爬上去；
说话越少的人，越责难；
有钱的人，可以当教皇。
低劣的花朵自诩为郁金香；
今天拿着手杖，昨天还是渔夫，
那些抽得越多的人，就越显无私。
我吐出我的肠子给那些穿破烂的人
而且我不能再多说了，因为缪斯遇到了
apa、epa、ipa、opa、upa。
致巴伊亚城
可怜的巴伊亚！哦，多么不同
你和我与我们过去的状况相比！
你贫穷，我贫穷，你执着，
你曾经富裕，我曾经富裕。
商业机器改变了你
在你宽阔的港湾里已经进入
改变了我，并一直在改变，
如此多的交易和如此多的商人。
你曾如此慷慨地给出优质的糖，
为了无用的药物，你竟然
天真地接受了精明的 Brichote 的东西。
哦，如果上帝愿意，突然
有一天你会醒来，如此严肃，
你的外衣会是棉花的！
致巴伊亚城（41）
到处都是伟大的顾问
想要统治我们的棚屋和葡萄园；
他们甚至不知道如何管理自己的厨房，
却能统治整个世界。
家家户户都有个爱窥探的人
他调查、倾听、监视和搜寻邻居的生活
然后把它拿到市场上去。
许多厚颜无耻的混血儿，
高贵的人们被踩在脚下，
所有的阴谋诡计都在手中，
市场上惊人的高利贷，
所有不偷窃的人都非常贫穷：
这就是巴伊亚城。
解剖巴伊亚（37）
这座城市缺乏什么？ - 真理。
还有什么比这更丢脸？ - 荣誉。
还有什么缺失？ - 羞耻。
让它存在吧，即使它自我暴露，
在一个缺乏
真理、荣誉、羞耻的城市里。
谁让它陷入这种“利益”？ - 交易。
谁导致了如此的毁灭？ - 野心。
而这场疯狂的最大根源？ - 高利贷。
一个愚蠢而疯狂的人的可怕不幸，
不知道是什么让他失去了
交易、野心、高利贷。
它甜蜜的目标是什么？ - 黑人。
还有更实在的财富吗？ - 混血儿。
这些中哪个最令他高兴？ - 混血儿。
我把那些不理性的人交给魔鬼，
我把那些驴一样的人交给魔鬼，
把所有人都视为财富
黑人，混血儿，混血儿。
谁让蜡烛如此吝啬？ - 治安官。
谁让面粉来得晚？ - 守卫。
谁把它们放在房间里？ - 军士。
蜡烛成百上千地来了，
而土地却在挨饿，
因为他们正在被
治安官、守卫、军士。
什么样的正义在保护它？ - 私生子。
是免费分发的吗？ - 出售。
什么让所有人都害怕？ - 不公正。
上帝保佑，这要花费多少
国王免费赠予我们的，
正义在市场上传播，
私生子，出售，不公正。
教士们有什么？ - 圣职买卖。
教会成员有什么？ - 嫉妒。
我以为还有什么？ - 指甲。
令人作呕的诽谤
总之，在圣地
圣职买卖，嫉妒，指甲。
和尚们有什么爱好？ - 尼姑。
他们晚上忙什么？ - 布道。
他们不忙于争论吗？ -妓女。
用放荡的话
我得出结论，事实是，
和尚的所有忙碌
是尼姑，布道，和妓女。
糖已经吃完了吗？ - 下降。
钱用完了吗？ - 上涨。
它恢复了吗？ - 死了。
巴伊亚发生的事情
就像病人发生的事情一样，
躺在床上，病情加重，
下降，上涨，然后死亡。
议会不协助吗？ - 不能。
它没有全部权力吗？ - 不想。
政府说服它吗？ - 不赢。
谁会想到这样的事情，
一个如此高贵的议会，
因为它贫穷而可怜，
不能，不想，不能赢。
致恶习（186）
我就是那个在前几年
用我恶毒的竖琴歌唱
巴西的淫荡，恶习和欺骗。
虽然我已经充分地唱了它们，
我再次用同样的竖琴演唱
同一个主题，用不同的拨片。
我已经感觉到它点燃了我，启发了我
Talía，她是我的守护天使
自从阿波罗命令她帮助我以来。
让巴约纳燃烧，让整个世界燃烧
因为那些职业上缺乏真理的人
真理的星期天永远不会到来。
基督教世界没有例外
对于帕纳苏斯山上的牧羊人
去自由地说话。
叙述必须与事件相匹配
而且，如果它不匹配，
我不认为那个骑着飞马的人是诗人。
沉默有什么用？
从来不说出感受到的东西
总是说出感受到的东西。
什么样的男人能如此有耐心，
看着巴伊亚可怜的状况
不哭泣，不叹息，不哀悼？
这使得我敏感的想象力：
它在各种失序中思考
谴责偷窃，责备虚伪。
愚蠢、无知、没有经验的人
不选择好的，也不谴责坏的
毫无头绪地匆匆过去。
也许他看到甜蜜的歌谣
赞美善，谴责恶
他一概不理，也不赞同。
然后他自以为明智而平静地说道：
“某某是个讽刺家，是个疯子，
嘴巴恶毒，心肠坏。
愚蠢的人，如果你对这些懂得很少，
你嘲笑和欢呼，
我珍视的缪斯，当我召唤她们时。
如果你知道如何说话，你也会说，
如果你知道如何讽刺，你也会讽刺，
如果你是个诗人，你也会写诗。
这些时代的男人的无知
使得一些人变得严肃，另一些人变得谨慎，
他们沉默，就像野兽一样。
一些人是善良的，因为他们不能放肆，
另一些人是因为胆怯而谨慎，
他们不咬人——因为没有牙齿。
有多少人的屋顶是玻璃做的，
他们却不敢扔石头，
因为害怕自己的屋顶？
我们被赋予了唯一的自然，
上帝没有创造不同的人；
上帝只创造了一个亚当，而且是从虚无中创造的。
我们都是坏人，我们都是邪恶的，
只有恶习和美德区分我们，
有些人是食客，有些人是敌人
谁比我拥有得更多，
他可以批评我，他可以注意到我，
让其他人保持沉默，祝您健康。
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文本由 Gonzalo Navaza 于 1997 年数字化。
A UMAS SAUDADES (257)
Parti, coração, parti,
navegai sem vos deter,
ide‑vos, minhas saudades
a meu amor socorrer.
Em o mar do meu tormento
em que padecer me vejo
já que amante me desejo
navegue o meu pensamento:
meus suspiros, formai vento,
com que me façais ir ter
onde me apeteço ver;
e diga minha alma assi:
Parti, coração, parti,
navegai sem vos deter.
Ide donde meu amor
apesar desta distância
não há perdido constância
nem demitido o rigor:
antes é tão superior
que a si se quer exceder,
e se não desfalecer
em tantas adversidades,
Ide‑vos minhas saudades
a meu amor socorrer.
2º SONETO À MORTE DE AFONSO BARBOSA DA FRANCA (327)
Alma gentil, esprito generoso,
Que do corpo as prisões desamparaste,
E qual cândida flor em flor cortaste
De teus anos o pâmpano viçoso.
Hoje, que o sólio habitas luminoso,
Hoje, que ao trono eterno te exaltaste,
Lembra‑te daquele amigo a quem deixaste
Triste, absorto, confuso, e saudoso.
Tanto tua virtude ao céu subiste,
Que teve o céu cobiça de gozar‑te,
Que teve a morte inveja de vencer‑te.
Venceste o foro humano em que caíste,
Goza‑te o céu não só por premiar‑te,
Senão por dar‑me a mágoa de perder‑te.
1º SONETO A MARIA DOS POVOS (319)
Discreta e formosíssima Maria,
Enquanto estamos vendo a qualquer hora
Em tuas faces a rosada Aurora,
Em teus olhos e boca o Sol e o dia,
Enquanto com gentil descortesia
O ar, que fresco Adônis te namora,
Te espalha a rica trança voadora
Quando vem passear‑te pela fria,
Goza, goza da flor da mocidade,
Que o tempo trata a toda ligeireza,
E imprime em toda a flor sua pisada.
Oh não aguardes, que a madura idade,
Te converta essa flor, essa beleza,
Em terra, em cinza, em pó, em sombra, em nada.
INCONSTANCIA DOS BENS DO MUNDO (317)
Nasce o Sol, e não dura mais que um dia,
Depois da Luz se segue a noite escura,
Em tristes sombras morre a formosura,
Em contínuas tristezas a alegria.
Porém, se acaba o Sol, por que nascia?
Se é tão formosa a Luz, por que não dura?
Como a beleza assim se transfigura?
Como o gosto da pena assim se fia?
Mas no Sol, e na Luz falte a firmeza,
Na formosura não se dê constancia,
E na alegria sinta‑se tristeza.
Começa o mundo enfim pela ignorância,
E tem qualquer dos bens por natureza
A firmeza somente na inconstância.
CONFUSÃO DO FESTEJO DO ENTRUDO
Filhós, fatias, sonhos, mal‑assadas,
Galinhas, porco, vaca, e mais carneiro,
Os perus em poder do pasteleiro,
Esguichar, deitar pulhas, laranjadas;
Enfarinhar, pôr rabos, dar risadas,
Gastar para comer muito dinheiro,
Não ter mãos a medir o taverneiro,
Com réstias de cebolas dar pancadas;
Das janelas com tanhos dar nas gentes,
A buzina tanger, quebrar panelas,
Querer em um só dia comer tudo;
Não perdoar arroz, nem cuscuz quente,
Despejar pratos, e alimpar tijelas:
Estas as festas são do Santo Entrudo.
DESCREVE A VIDA ESCOLÁSTICA (161)
Mancebo sem dinheiro, bom barrete
Medíocre o vestido, bom sapato
Meias velhas, calção de esfola‑gato
Cabelo penteado, bom topete;
Presumir de dançar, cantar falsete,
Jogo de fidalguia, bom barato,
Tirar falsídia ao moço do seu trato,
Furtar a carne à ama, que promete;
A putinha aldeã achada em feira,
Eterno murmurar de alheias famas,
Soneto infame, sátira elegante;
Cartinhas de trocado para a freira,
Comer boi, ser Quixote com as damas,
Pouco estudo: isto é ser estudante.
DESAIRES DA FORMOSURA (274)
Rubi, concha de perlas peregrina,
Animado cristal, viva escarlata,
Duas safiras sobre lisa prata,
Ouro encrespado sobre prata fina.
Este o rostinho é de Caterina;
E porque docemente obriga e mata,
Não livra o ser divina em ser ingrata
E raio a raio os corações fulmina.
Viu Fábio uma tarde transportado
Bebendo admirações, e galhardias
A quem já tanto amor levantou aras:
Disse igualmente amante e magoado:
Ah muchacha gentil, que tal serias
Se $endo tão formosa não cagaras!
A UMA QUE LHE CHAMOU “PICA‑FLOR” (261)
Se Pica‑flor me chamais
Pica‑flor aceito ser
mas resta agora saber
se no nome que me dais
meteis a flor que guardais
no passarinho melhor.
Se me dais este favor
sendo só de mim o Pica
e o mais vosso, claro fica
que fico então Pica‑flor.
AOS CARAMURUS DA BAHIA (102)
Um calção de pindoba à meia zorra
Camisa de urucu, mantéu de arara,
Em lugar de cotó arco e taquara
Penacho de guarás em vez de gorra.
Furado o beiço, e sem temor que morra
O pai, que lho envasou cuma titara
Porém a Mãe a pedra lhe aplicara
Por reprimir‑lhe o sangue que não corra.
Alarve sem razão, bruto sem fé,
Sem mais leis que a do gosto, quando erra
De Paiaiá tornou‑se em abaité.
Não sei onde acabou, ou em que guerra:
S6 sei que deste Adão de Massapé
Procedem os fidalgos desta terra.
(AO MESMO ASSUNTO)
Um paiá de Monai, bonzo bramá
Primaz da cafraria do Pegu,
Quem sem ser do Pequim, por ser do Acu,
Quer ser filho do sol, nascendo cá.
Tenha embora um avô nascido lá,
Cá tem tres pela costa do Cairu,
E o principal se diz Paraguaçu,
Descendente este tal de um Guinamá.
Que é fidalgo nos ossos cremos nós,
Pois nisso consistia o mor brasão
Daqueles que comiam seus avós.
E como isto lhe vem por geração,
Tem tomado por timbre em seus teirós
Morder nos que provêm de outra nação.
DEFINE A SUA CIDADE (94)
De dous ff se compõe
esta cidade a meu ver,
um furtar, outro foder.
Recopilou‑se o direito,
e quem o recopilou
com dous ff o explicou
por estar feito e bem feito:
por bem digesto e colheito,
só com dous ff o expõe,
e assim quem os olhos põe
no trato, que aqui se encerra,
há de dizer que esta terra
De dous ff se compõe.
Se de dous ff composta
está a nossa Bahia,
errada a ortografia
a grande dano está posta:
eu quero fazer aposta,
e quero um tostão perder,
que isso a há de perverter,
se o furtar e o foder bem
não são os ff que tem
Esta cidade a meu ver.
Provo a conjetura já
prontamente com um brinco:
Bahia tem letras cinco
que são BAHIA,
logo ninguém me dirá
que dous ff chega a ter
pois nenhum contém sequer,
salvo se em boa verdade
são os ff da cidade
um furtar, outro foder.
AS COUSAS DO MUNDO (42)
Neste mundo é mais rico o que mais rapa:
Quem mais limpo se faz, tem mais carepa;
Com sua língua, ao nobre o vil decepa:
O velhaco maior sempre tem capa.
Mostra o patife da nobreza o mapa:
Quem tem mão de agarrar, ligeiro trepa;
Quem menos falar pode, mais increpa:
Quem dinheiro tiver, pode ser Papa.
A flor baixa se inculca por tulipa;
Bengala hoje na mão, ontem garlopa,
Mais isento se mostra o que mais chupa.
Para a tropa do trapo vazo a tripa
E mais não igo, porque a Musa topa
Em apa, epa, ipa, opa, upa.
À CIDADE DA BAHIA
Triste Bahia! Ó quão dessemelhante
Estás e estou do nosso antigo estado!
Pobre te vejo a ti, tu a mi empenhado,
Rica te vi eu já, tu a mi abundante.
A ti trocou‑te a máquina mercante
Que em tua larga barra tem entrado
A mim foi‑me trocando, e tem trocado,
Tanto negócio e tanto negociante.
Deste em dar tanto açúcar excelente
Pelas drogas inúteis, que abelhuda
Simples aceitas do sagaz Brichote.
Oh se quisera Deus, que de repente
Um dia amanheceras tão sisuda
Que fôra de algodão o teu capote!
À CIDADE DA BAHIA (41)
A cada canto um grande conselheiro
Que nos quer governar cabana e vinha;
Não sabem governar sua cozinha
E podem governar o mundo inteiro.
Em cada porta um bem freqüente olheiro
Que a vida do vizinho e da vizinha
Pesquisa, escuta, espreita e esquadrinha
Para o levar à praça e ao terreiro.
Muitos mulatos desavergonhados,
Trazidos sob os pés os homens nobres,
Posta nas palmas toda a picardia,
Estupendas usuras nos mercados,
Todos os que não furtam muito pobres:
E eis aqui a cidade da Bahia.
JUÍZO ANATÔMICO DA BAHIA (37)
Que falta nesta cidade?-Verdade.
Que mais por sua desonra? -Honra.
Falta mais que se lhe ponha? -Vergonha.
demo a viver se exponha,
Por mais que a fama a exalta,
Numa cidade onde falta
Verdade, honra, vergonha.
Quem a pôs neste socrócio? -Negócio.
Quem causa tal perdição? -Ambição.
E o maior desta loucura? -Usura.
Notável desaventura
De um povo néscio e sandeu,
Que não sabe que o perdeu
Negócio, ambição, usura.
Quais são seus doces objetos? -Pretos.
Tem outros bens mais maciços? -Mestiços.
Quais destes lhe são mais gratos? -Mulatos.
Dou ao demo os insensatos,
Dou ao demo a gente asnal,
Que estima por cabedal
Pretos, mestiços, mulatos.
Quem faz os círios mesquinhos? -Meirinhos.
Quem faz as farinhas tardas? -Guardas.
Quem as tem nos aposentos? -Sargentos.
Os círios lá vêm aos centos,
E a terra fica esfaimando,
Porque os vão atravessando
Meirinhos, guardas, sargentos.
E que justiça a resguarda? -Bastarda.
É grátis distribuída?- Vendida.
Que tem, que a todos assusta? - Injusta.
Valha‑nos Deus, o que custa
que El‑Rei nos dá de graça,
Que anda a justiça na praça
Bastarda, vendida, injusta.
Que vai pela cleresia? -Simonia.
E pelos membros da Igreja? -Inveja.
Cuidei que mais se lhe punha? -Unha.
Sazonada caramunha
Enfim, que na Santa Sé
que mais se pratica é
Simonia, inveja, unha.
E nos Frades há manqueiras? - Freiras.
Em que ocupam os serões? -Sermões.
Não se ocupam em disputas? - Putas.
Com palavras dissolutas
Me concluís, na verdade,
Que as lidas todas de um Frade
São freiras, sermões, e putas.
O acúcar já se acabou? -Baixou.
E o dinheiro se extinguiu? -Subiu.
Logo já convalesceu? -Morreu.
A Bahia aconteceu
O que a um doente acontece,
Cai na cama, o mal lhe cresce,
Baixou, subiu, e morreu.
A Câmara não acode? -Não pode.
Pois não tem todo o poder? -Não quer.
que o governo a convence? -Não vence.
Quem haverá que tal pense,
Que uma Câmara tão nobre,
Por ver‑se mísera e pobre,
Não pode, não quer, não vence.
AOS VÍCIOS (186)
Eu sou aquele que os passados anos
Cantei na minha lira maldizente
Torpezas do Brasil, vícios e enganos.
E bem que os descantei bastantemente,
Canto segunda vez na mesma lira
O mesmo assunto em plectro diferente.
Já sinto que me inflama e que me inspira
Talia, que anjo é da minha guarda
Dês que Apolo mandou que me assistira.
Arda Baiona e todo o mundo arda
Que a quem de profissão falta à verdade
Nunca a dominga das verdades tarda.
Nenhum tempo excetua a cristandade
Ao pobre pegureiro do Parnaso
Para falar em sua liherdade.
A narração há de igualar ao caso
E se talvez acaso o não iguala
Não tenho por poeta o que é Pegaso.
De que pode servir calar quem cala?
Nunca se há de falar o que se sente
Sempre se há de sentir o que se fa1a.
Qual homem pode haver tão paciente,
Que, vendo o triste estado da Bahia
Não chore, não suspire e não lamente?
Isto faz a discreta fantasia:
Discorre em um e outro desconcerto
Condena o roubo, increpa a hipocrisia.
O néscio, o ignorante, o inexperto
Que não elege o bom, nem mau reprova
Por tudo passa deslumbrado e incerto.
E quando vê talvez na doce trova
Louvado o bem e o mal vituperado
A tudo faz focinho, e nada aprova.
Diz logo prudentaço e repousado:
-Fulano é um satírico, é um louco,
De língua má, de coração danado.
Néscio, se disso entendes nada ou pouco,
Como mofas com riso e algazaras
Musas, que estimo ter, quando as invoco.
Se souberas falar, também falaras
Também satirizaras, se souberas
E se foras poeta, poetizaras.
A ignorancia dos homens destas eras
Sisudos faz ser uns, outros prudentes,
Que a mudez canoniza bestas feras.
Há bons, por não poder ser insolentes,
Outros há comedidos de medrosos,
Não mordem outros não ‑--por não ter dentes.
Quantos há que os telhados têm vidrosos,
E deixam de atirar sua pedrada,
De sua mesma telha receosos?
Uma só natureza nos foi dada
Não criou Deus os naturais diversos;
Um só Adão criou e esse de nada.
Todos somos ruins, todos perversos,
Só nos distingue o vício e a virtude,
De que uns são comensais, outros adversos
Quem maior a tiver do que eu ter pude,
Esse só me censure, esse me note,
Calem‑se os mais chitom, e haja saúde.
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Textos digitalizados por Gonzalo Navaza, 1997.
